第一章 : SEAT of PRANA 生命量能的所在地

 

普拉納的所在是心。 儘管 Antahkarana[1] 是其中一個，執行不同的功能，它具有四種形式，即（i）Manas，（ii）Buddhi，（iii）Chitta 和（iv）Ahamkara。 同樣地，雖然 Prana是其一，但根據它所執行的不同功能，它具有五種形式，即（1）Prana、（2）Apana、（3）Samana、（4）Udana 和（5）Vyana。 這被稱為 Vritti Bheda。 主要的 Prana 被稱為 Mukhya Prana正氣。 Prana 與 Ahamkara 位在心中央。 這五個內，普拉納Prana和Apana阿帕納是主要的媒介。

普拉納的所在是心； Apana，肛門； Samana，肚臍區域；Udana烏達那，喉嚨； 而Vyana是無所不在,在全身上下移動。

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1.Antaḥkaraṇa（梵語：अन्तःकरण）是印度哲學中的一個概念，指的是思想的整體，包括思維能力，...

因此，Antaḥkaraṇa 這個詞可以理解為“內在器官”、“內在功能”或“內在工具”。 它還指心的四種功能，即manas（心或低級心）、buddhi（智力或高級心）、chitta（記憶或意識）和 ahamkara（自我或製造者） )。

Antahkarana 的四大功能

在吠檀多文學中，這個antaḥkaraṇa（內部器官）被組織成四個部分：[3] [4]

 

ahaṃkāra ( ego )——將帶有身體的阿特曼( self ) 識別為“我”。自我的依附或認同，也稱為“我製造者”。

buddhi（智力）——頭腦中的決策部分。能夠辨別真假，從而使智慧成為可能的部分。

manas [ disambiguation needed ] (心智)——心智中較低的、理性的部分，它與外部世界相連，並控制著sankalpa（意誌或決心）。它也是懷疑和意志的能力；慾望和感覺和運動器官的管理者的所在地。

chitta（記憶）——儲存印象、記憶和經驗的意識；處理記憶和遺忘的部分。

有三種意識狀態：[5]

 

jāgrat——清醒狀態

svapna——夢境

suśupti——深度睡眠狀態

antaḥkaraṇa在前兩個狀態中積極運作，在第三個狀態中處於休眠狀態。