體位法的重點：是穩定與舒適的姿勢- 重返瑜珈經 2.46 S

https://youtube.com/shorts/mV5wRrnnvEE 

來聽Dada說瑜珈 - 帕坦伽利的修行雙翼：三摩地培育 × 煩惱削弱｜《瑜伽經》2.2

「三摩地與減煩惱不是兩件事—— 當你專注修習時，煩惱自然削弱； 當煩惱減少時，三摩地自然增長。」 「💡 如果喜歡本影片 請 訂閱頻道（🔔 開啟小鈴鐺）將愛分享給您的家人及朋友們.！」 加入社交媒體與課程連結： 「📌 追蹤 Facebook: https://www.facebook.com/Newlifeyogacenter Blogger: https://newlifeyoga.blogspot.com/ 　　Spotify: https://creators.spotify.com/pod/dashboard/home

Dada 錯了! 修行不要痛苦, 需要的是"淬鍊"!2.1

更正聲明!! 「本頻道就2.1集『苦行 Tapas』譯誤特此更正： 經考據《瑜伽經》梵文注釋及當代腦科學， 『Tapas』應譯為『淬鍊』或『鍛鍊』， 指有意識地處在成長邊界， 非自我懲罰式的苦修。 完整論證請收聽本集節目...」 OM OM OM 「💡 如果喜歡本影片 請 訂閱頻道（🔔 開啟小鈴鐺）將愛分享給您的家人及朋友們.！」

來聽Dada說瑜珈- 沒有痛苦哪來的自由? 重返瑜珈經精解 2.1

 

影音Youtube : https://youtu.be/PpdWQgfI8d4

Podcast : https://creators.spotify.com/pod/dashboard/episode/e325ta0

Namaste dear yogis:

2.1是**《瑜伽經》第二章「修習篇」（Sādhana Pāda）的開場，
這章節的能量跟第一章很不一樣：從高遠的冥想境界，轉到更實際可操作的修行方法**。

第二章1節（2.1）原文大意是：

Tapas (苦行/熱忱的自我鍛鍊)、Svādhyāya (自我學習/誦讀經文)、Īśvara Praṇidhāna (奉獻於神/更高意識)——這三者，就是瑜伽行者超越痛苦的實修之路。

簡單來說，2.1是在告訴我們：「你想真正減少痛苦？那就從這三件事做起。」
而這一節，同時也是後面「八支瑜伽（Ashtanga Yoga）」的大鋪墊！

你有沒有這樣的時候？
當痛苦出現時，我們急著逃避、想要解決、想要忘記……
但《瑜伽經》說，真正穿越痛苦，不是靠逃，而是靠——練習。

 

📜 2.1 經文｜克里亞瑜伽的行動之路
梵文：
tapaḥ-svādhyāya-īśvara-praṇidhānāni kriyā-yogaḥ
直譯：
「苦行（tapaḥ）、自學（svādhyāya）、奉獻於神（īśvara-praṇidhānāni）構成克里亞瑜伽（kriyā-yogaḥ）。」
專業解釋：
「克里亞瑜伽（kriyā-yoga，行動瑜伽）是修行的入門，包含三要素：苦行（tapaḥ，透過紀律淨化身心）、自學（svādhyāya，研讀經典或內省以澄清心識）、奉獻於神（īśvara-praṇidhānāni，放下自我，交託更高力量）。這些實踐幫助減少心靈障礙，引導行者朝三摩地邁進。」
▸ 例子： 像每天清晨整理房間，透過規律、反思和信任，讓內外保持清淨。

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🧠 拆解｜從終極自由到日常修行
▸ 1.51回顧： 無種子三摩地是心識的終極解脫，無任何依附。
▸ 2.1進階： 2.1提供具體方法——克里亞瑜伽，讓1.51的境界從理想化為日常實踐，透過苦行、自學、奉獻逐步淨化心識。
▸ 簡單例子： 像每天練5分鐘瑜伽（苦行）、讀一句箴言（自學）、靜默感恩（奉獻），讓心更平穩。

💡 心法：
「行動淨心，自由從日常開始。」

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🌟 實戰練習｜啟動克里亞瑜伽
1️⃣ 每天5分鐘專注呼吸（苦行），淨化身心。
2️⃣ 讀一句瑜伽經或寫下反思（自學），澄清內心。
3️⃣ 靜坐時放下控制，交託平靜（奉獻）。

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🚶‍♂️ 對比｜1.50 vs 1.51 vs 2.1

	1.50 智慧痕跡	1.51 無種子	2.1 克里亞瑜伽
狀態	真相淨化心識	心無任何依附	行動淨化心識
比喻	清流沖走泥沙	湖面無漣漪	整理房間

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🌿 生活應用｜晨起時試試
晨起時整理床鋪（苦行），讀一句箴言（自學），靜默感恩（奉獻），讓一天從清新開始。

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🔮 下集｜2.2預告
「克里亞瑜伽如何掃除心靈障礙？
下次聊它怎麼加速你到三摩地！」

▸ 訂閱追蹤，踏上修行新旅程！
Namaste！ 🌟

 

[在無聲中，找到最真實的自己] - 重返瑜珈經精解1.51

YouTube: https://youtu.be/DBZIdra1X_A

Spotify: https://creators.spotify.com/pod/dashboard/episode/e32351s/details

當一切經驗、知識、渴望與努力都靜止了，
我們才真正靠近自己。

《瑜伽經》第一章最後一節，帕坦加利描繪了無種子三摩地（Nirbīja Samādhi）的境界——
那是一種無聲、無形，純粹存在的寧靜。

本集，我們一起走過：

• 有種子三摩地（Sabīja Samādhi）與無種子三摩地（Nirbīja Samādhi）的差別
• 為何連最深刻的智慧印象也需放下？
• 日常中，如何練習「不執著於經驗」的微小行動

 

【心清，雜念全清空】1.50 智慧的痕跡｜重返瑜珈經精解

Namaste, dear Yogis 🙏

  真理智慧會留下什麼？這集精解1.50：智慧如清流，沖走心裡雜念，留下純淨！2分鐘用聽風的日常，帶你懂這改變的秘密。

上集1.49說：無尋三摩地的真理智慧超越常識，直觀事物的特殊本質（1.49）。  

🔥 **關鍵步驟：**  

▸ **1.48** → 清心生真理智慧  

▸ **1.49** → 智慧直觸特殊本質  

今天1.50講：這智慧如何改變心？留下清淨的痕跡！

📜 **1.50 經文｜智慧的清淨痕跡**  

**梵文：**  

*taj-jaḥ saṃskāro ’nya-saṃskāra-pratibandhī*  

**直譯：**  

「由彼（智慧）生起的痕跡（taj-jaḥ saṃskāraḥ）抑制（pratibandhī）其他痕跡（anya-saṃskāra）。」  

「1.48、1.49的真理智慧（ṛtaṃbharā prajñā）在心識中形成特殊痕跡（saṃskāra）。這些痕跡能壓制世俗的慣性思維，如欲望或執著，淨化心識，引導其朝無種子三摩地邁進。」  

▸ **例子：** 像清流沖刷河床的泥沙，留下乾淨的基底。  

🧠 **拆解｜智慧重塑心識**  

▸ **1.49回顧：** 真理智慧不依賴聽聞或推論，直接照見事物的特殊本質。  

▸ **1.50進階：** 這智慧在心裡刻下清淨痕跡，取代舊有的雜亂念頭，推動心識更純淨。  

▸ **簡單例子：** 像聽純淨的鐘聲，腦中雜音被清空，只剩寧靜迴響。  

💡 **心法：**  

「智慧刻痕跡，雜念被清空。」  

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🌟 **實戰練習｜留下清淨痕跡**  

1️⃣ 觀呼吸到心清，感受真相後，讓純淨留在心頭。  

2️⃣ 凝視一物（如燭光），不分析，讓其本質洗淨雜念。  

跨經典共鳴

▸ 佛教「金剛喻定」：煩惱如露珠撞上燒紅的鐵板
▸ 《薄伽梵歌》2.52：「智慧穩固時，妄念自脫落」

🚶‍♂️ **對比｜1.48 vs 1.49 vs 1.50**  

|        | 1.48 真理智慧     | 1.49 超越常識     | 1.50 智慧痕跡     |  

|--------|-------------------|-------------------|-------------------|  

| 狀態   | 心照見真相       | 真相無需語言     | 真相淨化心識     |  

| 比喻   | 湖映真天空       | 聞香不問花名     | 清流沖走泥沙     |  

🌿 **生活應用｜聽風時試試**  

聽風聲時放下「這是什麼」，讓純粹的聲音清理心頭雜念。  

🔮 **下集｜1.51預告**  

「當所有痕跡都止息，  

心將進入無種子三摩地的終極自由！」  

▸ 💬 **深層覺察：** 你有沒有某刻覺得心裡雜念被清空了？  

喜歡就點讚訂閱，下集直奔無種子三摩地的自由！💬 你有沒有片刻，心裡雜念全沒了？留言分享吧！

om om om

你以為的真相，其實是「記得的」知識？🧘‍♀️重返瑜珈經｜1.49 小節

🧘‍♀️重返瑜珈經｜1.49 小節文章

你以為的真相，其實是「記得的」知識？

📜 श्रुतानुमानप्रज्ञाभ्यामन्यविषया विशेषार्थत्वात्
śruta-anumāna-prajñābhyām anya-viṣayā viśeṣa-arthatvāt
「（1.48所說的智慧）不同於來自聽聞與推理的知識，因為它所認知的對象截然不同。」

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🔍 關鍵詞解釋

• śruta：聽聞、經典、書本知識

• anumāna：推理、邏輯分析

• prajñā：智慧、直觀知見（本節對應的是一般智慧）

• anya-viṣayā：指涉的對象不同

• viśeṣa-arthatvāt：因為它認識的是「更深一層的實相」

簡單說：1.48 中出現的那股真智慧（ṛtambharā-prajñā），與一般知識根本不同。
它不是你學來的、想來的、推敲出來的——
而是直接來自內在澄明、與真理同頻的經驗。

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🔁 與上一節（1.48）的銜接

1.48 告訴我們：「當心澄明，一種真智慧會出現。」
那麼 1.49 就像是作者趕緊補充：

「等等！我說的那個智慧，不是你從書裡看到的喔，也不是你邏輯推理出來的喔！」

這是瑜珈經非常有趣的地方：每說一段體驗，就提醒你別用老方式去理解它。
這集經文，幾乎是對「知識」的溫柔挑戰。

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🍎 生活化舉例

你或許讀過很多心理學理論，知道「情緒要接納」、「原生家庭會影響我們」。
這是 śruta（聽聞）與 anumāna（推理）層次的智慧。

但有一天，當你在靜坐中，忽然回到童年的一幕，感受到那時候的孤單與愛——
你沒有想、沒有分析，只是「明白了」。
那一刻的理解，是 ṛtambharā-prajñā。

它不等於你「知道」什麼，而是你「就是」那個明白。

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⛰️ 修行地圖中的定位

如果 1.48 是你在靜心後，看到了一道光，
那 1.49 就是你發現——這道光不是老師告訴你的，也不是你自己想出來的，
而是你本來就能看見，只是以前沒靜下來。

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💬 本節互動反思

你曾有過一種體悟，是後來才發現跟書上寫的一模一樣嗎？
那可能是你本來就知道的，只是剛好「印證」了它。

歡迎在留言區，分享你的這種「我早就知道，只是現在說得出來」的經驗。

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🔮 預告下集｜1.50

在這集說明「真智慧非推理」，
下一節 1.50 更驚人——瑜珈經說：真正的智慧會「清除記憶中其他所有印象」！

智慧不只是照亮，還會淨化。
讓我們一起走向那個清空與自由的時刻。

—

🎧 訂閱《重返瑜珈經》系列，讓古老的心靈之道，陪你照見自己。

「心清了，真相自己來。」🧘‍♀️重返瑜珈經｜1.48 小節

🧘‍♀️重返瑜珈經｜1.48 小節

真正的智慧，不是頭腦的事

📜 ऋतम्भरा तत्र प्रज्ञा
ṛtambharā tatra prajñā
「在那個澄明狀態中（無尋三摩地），出現的是承載真理的智慧。」

🌌 經文深度解構

1. 關鍵詞哲學溯源

• Ṛtambharā（真理承載者）

o 源自《吠陀》Ṛta（宇宙秩序），比「Satya（相對真理）」更根本

o 如同水分子天然遵循流動法則，此智慧超越「理解」而直接「成為」真理

• Prajñā（智慧）

o 區別於「知識」（Jñāna）：非學習所得，而是意識淨化後的「溢出效應」

o 佛教《心經》「般若」（Prajñā）的同源概念

2.

🪞 與前節的延續關係

在 1.47，我們談的是「內在澄明」（adhyātma-prasādaḥ）：
當你放下分析（nirvicāra）而達到純熟穩定（vaiśāradya），心像靜水，明淨透亮。

而 1.48 告訴我們——在這種透亮中，不只是寧靜，還會出現智慧。

________________________________________

🔥 實例說明跨節次關聯

案例：科學家突破研究瓶頸

1. 1.47 狀態：

o 長期研究後突然「放空」，心智如水晶般清晰

o → 對應「內在澄明」

2. 1.48 突破：

o 關鍵公式「自動」在晨浴時浮現，且後續驗證絕對正確

o → 這就是Ṛtambharā Prajñā（如愛因斯坦發現相對論的瞬間）

與1.51「無種子」的預示關係

• 1.48的智慧已是「無我」的——

真理的湧現不需「我」的推理，如同蘋果不需「努力」就能落地

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🛠️ 實修檢測：你體驗過Ṛtambharā Prajñā嗎？

當你遇到以下情況，可能是1.48智慧的徵兆：

1. 複雜問題的解答「不經思考」直接顯現

2. 對他人痛苦瞬間理解根源，而非僅表同情

3. 創作時感覺「有更高源頭通過你表達」

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📜 經典互參

• 《唱讚奧義書》（Chāndogya 6.14.2）：

「當意識純淨，真理自現，如掌心上的阿摩勒果。」

• 龍樹《中論》：「般若波羅蜜，無知亦無得。」

• 🌿 下集預告｜1.49「宿命通」的真相

• 「這種智慧與『神通力』有何不同？帕坦伽利將顛覆你的認知...」

🍎 生活化舉例

你是否有過這樣的經驗？

• 有天靜坐後，忽然間對一段人際關係「完全看懂了」，但不是誰跟你分析的。

• 或是你原本糾結的問題，在一個靜默散步中，自然浮現答案。

• 又或是夢醒時，一句話深深地留在你心裡，雖然你從沒學過它。

這些，可能就是 ṛtambharā-prajñā ——
不是頭腦的聲音，而是心靈對真理的回應。

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🎯 瑜珈哲學的提醒

這節經文並不是教你「去找智慧」，
而是提醒你：「當心夠清，智慧會自己來。」

瑜珈練習不是要追求更多想法，
而是學會沉澱想法，讓真正的理解浮現。

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⛰️ 修行地圖中的定位

在「登山比喻」中：

• 1.47：內在澄明 → 在 8,000m 看見絕美日出

• 1.48：真智慧浮現 → 日出的光不只是美麗，而是指出方向

這是一種從「清楚看見」，進一步進入「知道怎麼走」的狀態。

📌 訂閱【重返瑜珈經】系列，讓內在智慧陪你一起走下去。

OM OM OM

【心靜，世界就亮了】｜重返瑜珈經經解1.47

 

🌌 本集核心奧義

「當你靜到極致，
不是睡著、不是空白，
而是——清澈、透亮，
像夢中知夢，但比夢還真。
瑜珈經說，這是心即將覺醒的徵兆。」

📜 經文原句

निर्विचारवैशारद्येऽध्यात्मप्रसादः

Nirvicāra-vaiśāradye 'dhyātma-prasādaḥ

「當無尋（nirvicāra）三摩地達到純熟（vaiśāradye），內在澄明（adhyātma-prasādaḥ）顯現。」

「無尋三摩地（nirvicāra-samādhi）是不用分析、直觀融入對象的狀態。當它練到極致（vaiśāradye），心識不再混濁，內在清明（prasāda）自然浮現，像水沉澱後透亮。」

🍎 生活化舉例:

與1.46的「種子」關係

• 情境比喻1：

▸ 1.46（有種子）：

你專注觀想一朵蓮花，達到「蓮花即我，我即蓮花」的境界，但仍隱含「我正在合一」的微細覺知。

→ 像戴著VR頭盔看極光，畫面逼真但仍有設備存在感。

▸ 1.47（本節突破）：

突然忘記「自己正在觀想」，蓮花的光明自動充滿意識，但尚未察覺「VR頭盔已溶解」。

→ 類似夢中知夢，但還未徹底醒來。

案例2.：學習騎腳踏車

1. 1.44（精微觀察）：

o 研究踏板角度、身體重心（有意識控制）

2. 1.46（有種子熟練）：

o 能流暢騎行，但仍有「我在騎車」的自我感

3. 1.47（本節澄明）：

o 忘記騎車技巧，身體自動平衡，心中充滿愉悅

o 但若有人問：「你怎麼學會的？」仍能描述過程

4. 1.51（無種子）：

o 連「我會騎車」的記憶標籤都消失，騎行成為純粹的「在」

o 類似原生態部落居民從不認為騎車是「技能」，而是如行走般自然

1.44 → 1.46 → [1.47] → 1.51  

（顯微鏡）→（實驗室）→（發現光）→（成為光）  

🔮 下集｜1.48預告

「心清了，智慧會像泉水湧出，

下次聊這智慧怎麼帶來真相！」

▸ 訂閱追蹤，探索內在光芒！

▸ 💬 互動題： 你靜下來時，有沒有覺得心特別透亮？

歸納: 

帕坦伽利的修行地圖

（用「登山」比喻解說）

階段 海拔高度 地形特徵 對應經文

有尋三摩地 3,000m 需要冰斧（專注工具） 1.17

無尋三摩地 8,000m 扔掉冰斧，但仍有「我」的氧氣瓶 1.44-1.47

無種子三摩地 死亡區 連「登山者」概念都消失 1.51

• 1.47的「澄明」：

在8,000米處看到的絕美日出（仍屬相對境界）

• 1.51的「無種子」：

發現自己從來都是太陽本身（絕對境界）

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🔮 下集預告｜1.48
「心清了，智慧會像泉水湧出，
下次聊這智慧怎麼帶來真相！」

📌 訂閱頻道，一起探索內在的光芒。
💬 互動題：你有過那種靜下來、突然覺得心特別澄明的經驗嗎？留言跟我分享吧！

OM OM OM 🙏

「你還在『努力冥想』嗎？帕坦伽利說：真正的三摩地，連『你』都是幻覺！-重返《瑜伽經》1.46 深度解密

 1.46

「如果連『我正在冥想』的念頭都是一種障礙，那真正的三摩地是什麼狀態？」

上集我們衝進1.45的「什麼都沒了」——從呼吸到無，連「細微」這想法都丟掉（1.45）。

🔥 關鍵步驟：

▸ 1.44 → 用腦子看細微，再融入它

▸ 1.45 → 連融入的感覺都放手，什麼都不剩

今天，1.46要帶我們到終極站：無種子三摩地，心的「零點模式」！

梵文：

tā eva sabījaḥ samādhiḥ

白話翻譯：

「前面說的那些三摩地（有尋、無尋、有微觀、無微觀），都還是有『種子』的，

意思是心裡還有個東西在抓著。」

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🧠 拆解｜從有種子到無種子

🍵 1.45回顧：喝湯的最後一步

▸ 你放下湯匙（有微觀）、融入湯的味道（無微觀），

▸ 最後連「湯」「我」都沒了，只剩一片平靜——但這平靜還是個「東西」。

🌱 1.46進階：連平靜都不抓

▸ 有種子（Sabīja） → 前面1.44、1.45的專注，心裡還有個目標（比如呼吸、平靜）。

▸ 無種子（Nirbīja） → 連「我要平靜」這念頭都扔了，心像關機一樣，完全沒東西跑出來。

▸ 比如：

　- 1.45是洗碗時忘了碗，只剩流動的輕鬆；

　- 1.46是連「輕鬆」這感覺都不在意，像空房間沒人住。

💡 簡單心法：

「1.45讓你丟掉湯碗，

1.46連『丟』這動作都不要，

心直接安靜到沒聲音。」

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🌟 實戰練習｜試著什麼都不抓

🚶♂️ 兩招對比｜1.45 vs 1.46

怎麼比 1.45 什麼都沒了 1.46 無種子

心裡有啥 平靜、輕鬆的感覺 連感覺都沒了

我在幹嘛 「我很靜」 「誰在靜？」沒答案

像什麼 洗碗後一片輕鬆 連輕鬆都關燈了

🍵 生活小技巧｜吃飯時試試

▸ 1.45：吃飯時忘了筷子、碗，只剩味道的舒服

▸ 1.46：連「舒服」都不想，心像吃完飯後的空桌子

→ 1.45是「融入當下」，1.46是「連當下都不留」！

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🔮 下集｜1.47預告

「無種子三摩地開啟後，

心會變得像鑽石一樣亮——

下次聊怎麼用這亮光照生活！」

▸ 訂閱追蹤，下次一起點亮內在！

▸ 💬 小問題： 你有沒有發呆時，忽然什麼都不想，超安靜？

「你是否有過『忘記自己在冥想』的體驗？在留言區分享你的故事！」

🔔 訂閱提醒

如果你想探索「無種子三摩地」（Nirbīja Samādhi），別忘了訂閱並開啟小鈴鐺！

 🌈

瑜伽經1.45｜從呼吸到無：解鎖心靜終極招

 

Namaste, Yogi！ 🙏

上集我們聊了「有/無尋三摩地」

有尋 → 用腦子去拆解東西

▸ 無尋 → 直接感受，不用多想

今天，我們要把這招從1.44的「細微觀察」升級到1.45的「連細微都丟掉」，一步步靠近大自在！

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📜 1.45 經文｜意識的終極卸載

《瑜珈經》1.45 經文逐字解析

梵文原文：

सूक्ष्मविषयत्वं चालिङ्गपर्यवसानम्

Sūkṣma-viṣayatvaṁ cāliṅga-paryavasānam

直譯:「微細對象性（的修練）且以無特徵（之境）為終極歸宿」

白話翻譯：

「你可以專注到很細很細的東西，比如氣息、想法，甚至時間的感覺，

最後連『細』這個想法都沒了，什麼都不剩。」

💥 核心心法

「當你不再需要『知道自己在冥想』，

冥想才真正開始。」

🌌 三階段意識升級

1️⃣ 有對象冥想（1.17-1.44）

▸ 像用Google地圖導航：「距離三摩地還有500公尺…」

2️⃣ 無對象但有心智（1.44過渡）

▸ 地圖APP突然關閉，但你「直覺」知道方向

3️⃣ 無形之境（1.45）

▸ 你發現自己早就是整張地圖

時間版｜時空溶解

　▸ 1.44：計算冥想（「15分鐘」）→ 時間變漿糊

　▸ 1.45：連「多久」的問題都不存在

練習1：逆向專注法

• 步驟：

1. 先專注於呼吸（精微對象）

2. 突然問：「『誰』在專注？」

3. 讓問題像糖漿融化——答案會自行浮現

• 🚀 跨次元比較表｜1.44 vs 1.45

維度 1.44 有/無微觀 1.45 無標記

意識工具 心智顯微鏡 → 全身感測 連感測器都蒸發

自我感 「我在觀察」→「我融入」 「誰在觀察？」無解

經典比喻 數水波 → 隨波漂流 湖與我同歸於空

🔮 下集｜1.46預告

「當你連『空』都不執著，

無種子三摩地（Nirbīja Samādhi）將開啟——

意識進入宇宙的『零點模式』。」

超越語言的深層專注——細微對象的冥想（1.44）重返瑜珈經-精解

 

影片連結: https://youtu.be/CsgY2jVmwAA

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🌌
 前情提要

Namaste, Yogi！ 🙏
上集我們拆解了「無尋三摩地」——當心識像褪去水漬的鏡子，清晰映照對象本質（1.43）。
🔥 關鍵進程：
▸ 有尋（Savicāra）→ 用「心智放大鏡」分析現象
▸ 無尋（Nirvicāra）→ 直接「品嚐」存在本身
今天，我們要將這套心法升級到 「量子級覺知」，探索1.44揭示的微細維度！

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📜 1.44 經文｜顯微鏡下的意識革命

梵文：
etayaiva savicārā nirvicārā ca sūkṣma-viṣayā vyākhyātā
白話超譯：
「同樣的專注法則，可套用到能量、念頭、時間顆粒這些『隱形對象』，
從『用頭腦偵測』（有微觀）到『用全身細胞共鳴』（無微觀）。」

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🧬 拆解｜微細冥想的「顯微鏡類比」

🔬 有微觀（Savicāra）→ 科學家模式

▸ 操作：對精微對象進行「意識實驗」
▸ 舉例：
　• 觀想心輪光芒時，默念：「這是綠色、直徑3公分、每分鐘脈動60次…」
　→ 像用顯微鏡測量細胞

🌠 無微觀（Nirvicāra）→ 星際旅行模式

▸ 操作：撤掉測量工具，讓自己成為測量對象
▸ 舉例：
　• 突然「忘記」自己在觀想，綠色光膨脹成宇宙，你就在光中央
　→ 像太空人拋開儀表板，直接用皮膚感受太陽風

💎 核心心法：

「當你停止『數算呼吸次數』，就會發現——
你早就是呼吸本身。」

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🌟 實戰指南｜三種精微對象訓練

1️⃣ 能量版｜氣流感應
　▸ 有微觀：追蹤呼吸在鼻腔的溫度差（左涼右暖？）
　▸ 無微觀：氣流消失，全身變成「會呼吸的真空管」

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🚀 跨次元比較表

維度	有微觀	無微觀
意識工具	心智顯微鏡	全身量子感測器
時間感	「我觀想了10分鐘」	「剛才發生過什麼嗎？」
經典比喻	品茶師分析年份	茶葉在熱水裡舒展的一生

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🌿 生活整合｜捷運上的精微覺知

下次通勤時試試：

1. 有微觀：計算車廂晃動頻率（每3秒一次？）

2. 無微觀：讓身體變成水母，隨晃動「無骨流動」
   → 這就是1.44說的「將三摩地應用到動態生活」！

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🔮 下集｜1.45預告

「當你連『顯微鏡』都忘記是什麼，就會觸發——
無種子三摩地（Nirbīja Samādhi）的宇宙待機模式。」

▸ 訂閱追蹤，我們下次直達覺知的最後一哩路！
▸ 💬 互動題：你曾在刷牙/洗澡時，意外進入「無微觀」狀態嗎？

Namaste！ 🌟

🌿 「有尋還是無尋？冥想不同階段，你在哪一層？」-重返瑜珈經經解1.43

 

📚 文章說明：

🕉️ 前集回顧（1.41-1.42）

Namaste, Yogi！
在上一集中，我們探討了：

✅ 1.41：Samāpatti 的專注合一——當心識像一顆純淨的水晶，可以完全映照出外界或自我的本質，進入「有尋」（Savicāra）的初步合一狀態。

✅ 1.42：有尋的層次——從對象的表象層面進入細節思維，仍依賴「語言、推理與概念」來分析，這是專注的第一階段。

👉 今天，我們將探索 1.43 經文，揭示如何從「有尋」進一步進入更高層次的無尋（Nirvicāra），達到不受概念限制的純粹覺知境界。

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📜 1.43 經文

梵文：
smṛti-pariśuddhau svarūpa-śūnyevā-artha-mātra-nirbhāsā nirvitarkaḥ

音譯：
smṛti-pariśuddhau – 當記憶完全淨化
svarūpa-śūnyā iva – 彷彿自我消融無痕
artha-mātra-nirbhāsā – 唯有對象的本質清晰映現
nirvitarkaḥ – 這便是無尋三摩地

意義：
👉 當記憶（smṛti）完全淨化，不再帶有過往的概念、聯想與偏見，心識如同完全消融，自我不再介入，只留下「對象的本質」映現在意識之中，這就是 無尋（Nirvitarka） 的狀態。

🧘 1.43 解說：從有尋到無尋的轉變

1️⃣ 專注的進階——有尋到無尋的過程
在「有尋」（Savicāra）階段，心識仍在分析與推理中，對象的形象、概念與語言不斷浮現，形成一個微細的思維波動。

✅ 有尋（Savicāra）：

• 仍停留在「思維分析」階段，透過語言、概念與推理理解事物。

• 例如：在冥想一朵蓮花時，你會想到「這是蓮花」、「它象徵純淨」、「它與光明相應」。

🌟 過渡到無尋（Nirvicāra）：

• 當記憶的雜質完全消融，分析與概念停止，心識進入「純粹觀察」的狀態。

• 你不再以概念認知蓮花，而是直接「感知」它的存在與本質。

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2️⃣ 記憶的淨化——smṛti-pariśuddhau
Patanjali 強調，「記憶的淨化」是進入無尋的關鍵。

• 記憶淨化（smṛti-pariśuddhau）：意味著過去的經驗、知識與偏見已經不再干擾覺知，心識回歸到「初心」的純淨狀態。

• 結果： 你的觀察變得純粹透明，不被任何情感或思維扭曲。

💡 比喻：

• 有尋（Savicāra）就像用彩色玻璃看世界，帶著自己的色彩去解讀。

• 無尋（Nirvicāra）就像清澈的水晶，直接反映出事物的真實本質。

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🔍 舉例：從有尋到無尋的冥想進程

✅ 第一階段（Savicāra）
你專注於「OM」的聲音，分析它的振動、含義、象徵。
👉 你的心仍在思考 OM 的哲學意涵，與其他知識聯繫。

✅ 第二階段（Nirvicāra）
隨著深入冥想，你不再思考 OM 的意義，只是單純感受其振動與能量，與之完全合一。
👉 這時，心識超越了推理，只剩下「OM 的本質」映現在你的意識之中。

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🧠 無尋三摩地的特質

💡 無尋的心境（Nirvitarka）：

1. 無概念干擾：沒有語言、推理或邏輯分析。

2. 純粹直觀：直接感知事物的本質，而非透過頭腦分析。

3. 高度穩定：心識完全合一，不再有波動或雜念。

🌿 實修建議：

• 在日常冥想中，刻意減少「分析與推理」，培養「純粹的觀照」，進一步進入無尋的境界。

• 透過專注於「呼吸」、「光」、「咒語」等單一對象，慢慢讓心識從思維波動中解脫出來。

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🔮 結論：進入無尋——純粹覺知的開始

在這一集中，我們探索了：
✅ 1.43 經文——記憶淨化後，心識進入純粹觀照的無尋狀態。
✅ 有尋與無尋的轉變——從思維分析到直觀覺知的進程。
✅ 冥想實修指引——如何透過觀照對象的本質，培養無尋的心境。

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📢 下一集預告：超越語言的深層專注（1.44）

在下一集中，我們將進一步探討 1.44 經文，揭示如何透過「細微對象的冥想」進入更高層次的專注與靜心。

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「有尋 vs. 無尋？揭開瑜伽經中專注力的秘密！」｜1.42 瑜珈經解密

 

🎙️ 第17集：從有尋到無尋——解開專注層次的秘密（1.42）

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📚 前集回顧：

Namaste, Yogi！
在上一集中（1.41），我們探索了 「心如水晶，映照萬物的純淨狀態」 的 Samāpatti（專注的融合狀態）。當心識變得純淨，它可以映照真理，不受雜念干擾，如水晶一般忠實反映所觀察的對象。

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📜 1.42 經文：

tatra śabda-artha-jñāna-vikalpaiḥ saṅkīrṇā savitarkā samāpattiḥ
तत्र शब्दार्थज्ञानविकल्पैः संकीर्णा सवितर्का समाधिः

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🧠 經文大意：

在 Savitarkā Samāpatti（有尋三摩地） 中，心識對象混雜著：

• śabda（聲音/語言）：名稱或語言符號。

• artha（意義）：名稱所指涉的對象。

• jñāna（知識）：對象所帶來的理解或知識。

這個階段的心識仍在透過分析、比較與思維來專注於某個對象，這是三摩地的初級階段，尚未超越語言與推理的限制。

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🌱 1. 有尋（Savitarkā）三摩地的特性

心識透過分析、思考和推理來理解對象，例如觀想光或專注於經文的含義時，會有意識地分析、思索其內涵。

Savitarkā Samāpatti 被稱為 「有尋」，因為它是：
✅ 透過語言與概念思維來觀察對象。
✅ 對象、名稱、知識三者相互交織，導致心識還有些許雜染。

🔎 舉例說明：

• 當你冥想 「OM」 的時候：

  • śabda（聲音）：聽到「OM」的音頻。

  • artha（意義）：理解「OM」代表宇宙的起源或振動。

  • jñāna（知識）：對「OM」的哲學意涵的認知。

🧘‍♀️ 這個階段的三摩地雖然已經高度專注，但仍帶有概念性的理解和推理，因此還停留在「有尋」的狀態。

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✨ 2. 從有尋到無尋的進階過程

接下來，當心識逐步放下語言、概念與推理時，就會進入：
🔹 Nirvitarkā Samāpatti（無尋三摩地） —— 純粹的直觀覺知，不再有語言和邏輯的干擾。

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🎯 3. Savitarkā 的重要意義

雖然 有尋三摩地 仍處於初階，但它為修行者鋪墊了：

• 專注力的訓練：培養穩定的心念。

• 深入理解對象的本質：透過語言與知識來深入探索修行對象。

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🔮 結論：從語言到超越語言的旅程

Savitarkā Samāpatti 是 三摩地的起點，幫助我們透過語言和知識來理解對象，進而進入更深層的專注與覺知。

📌 你在冥想時是否還停留在分析階段？
📌 有試著放下思維，進入更純粹的覺知嗎？

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🎧 下一集預告：

在下一集中，我們將探討 1.43 經文：Nirvitarkā Samāpatti（無尋三摩地）——讓心識超越語言與概念，進入更高層次的純粹覺知。

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