📖瑜珈經 第三篇/成就篇 (1-18節)合集・7小時沉浸式導讀｜從三耶摩到前世記憶｜重返瑜珈經精解

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Namaste dear yogis 這是《重返瑜珈經精解》第三章——成就篇（Vibhūti Pāda）的上集完整合集，涵蓋 3.1 到 3.18，共 18 個小節，7.5 小時的完整內容。 第三章是《瑜珈經》最深刻、也最容易被誤解的一章。帕坦加利在這裡談的，不是神秘主義，不是宗教信仰——而是一套關於「心識如何深化、覺知如何擴展」的嚴謹修習論述。 這集涵蓋： 3.1–3.3：dhāraṇā、dhyāna、samādhi——專注、禪定、三摩地的精確定義，以及它們如何整合成 samyama（三耶摩）。 3.4–3.8：samyama 的內在邏輯——為什麼它是第三章一切能力的根基，以及它和前兩章修習的關係。 3.9–3.12：nirodha、samādhi、ekāgratā——心識三種轉化的深層解析。 3.13–3.15：三重轉化論（dharma / lakṣaṇa / avasthā）——物質、感官、時間的轉化結構，以及 krama（序列）如何決定一切轉化的結果。 3.16–3.17：對轉化結構進行 samyama，獲得過去與未來的知識；聲音、意義、觀念的三層區分。 3.18：saṃskāra 的直接覺知——業習印記、前世知識、以及現代神經科學和表觀遺傳學的對話。 每一節都包含：梵文原典、Vyāsa《Yoga-Bhāṣya》的古典詮釋、瑜珈療法的臨床應用、以及當代神經科學和心理學的研究對應。 本系列以 Vyāsa《Yoga-Bhāṣya》為主要詮釋依據，採用 SVYASA 學術版本，不以任何現代流行版本或宗教詮釋框架取代古典原典。 適合有修習基礎、想深入瑜珈哲學與臨床應用的你。 各小節的時間戳 【內容分類索引】 📖 瑜伽經典 🌿 實踐與修復- 🌱熟齡保養 🌙 深度修復-🧘 🏛️ 心靈啟發🎙 🎶 Nada yoga音流瑜伽 🌀 脈輪解析 ☀️ 呼吸法🤸體位法

📖瑜珈神通篇3.23 說: 你深入什麼，就獲得什麼的力量。

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Namaste dear yogis

3.23 的核心，用兩句話來收：

你深入什麼，你就獲得什麼的力量。
對 maitri（慈愛）進行 samyama，慈愛就不再只是一個情感，而是一種真實的存在品質——一種你向外自然散發的力量。

這個力量，不是表演出來的，是修習出來的。
帕坦加利給了我們一個非常具體的路徑：samyama on maitri。不是叫你假裝慈愛，而是把整個心識的能量，長時間地融入這個品質，讓它成為你。

梵文原文：
मैत्र्यादिषु बलानि ॥ ३.२३ ॥

羅馬拼音 IAST：
maitry-ādiṣu balāni

中文直譯：
對慈愛（maitri）等品質進行 samyama，獲得相應的力量（bala）

逐字釋義

maitri（慈愛）
字根來自 mitra（朋友、同伴）。maitri 是一種對所有生命無條件的善意和友愛——不是情感上的依附，而是一種穩定的、清醒的善意。佛教傳統裡的「慈心」，和這個概念高度重疊。

ādi（等、以及其他）
「等」這個字非常重要——帕坦加利不只說 maitri，他說 maitry-ādi（慈愛等）。Vyāsa 在注釋裡補充了另外三個品質：karuṇā（悲憫）、muditā（喜悅）、upekṣā（平等心）。這四個，正是佛教的四無量心。

bala（力量）
不只是體力或意志力——bala 在瑜珈哲學裡指的是一種深層的能力或功德，是 samyama 修習之後自然顯現的品質。對 maitri 進行 samyama，獲得的是 maitri 的力量——讓慈愛不只是一個概念，而是一種真實的、可以被感受到的能量。

白話解說

帕坦加利這節說的邏輯，其實很簡單：

你深入什麼，你就獲得什麼的力量。

但「深入」不是普通的想想而已。samyama 是專注、禪定、三摩地三者的整合——這意味著你把整個心識的能量，長時間地、不間斷地，融入 maitri（慈愛）這個品質。

當這個融合達到足夠的深度，一件事情會發生：

maitri 不再只是你的一個想法或情感，它變成你存在的一種狀態——一種你向外自然散發的品質。

Vyāsa 說：對 maitri 進行 samyama 的修習者，他的存在本身就會讓周圍的人感到安心，動物也不會對他表現出攻擊性——這就是 maitri-bala（慈愛的力量）的具體顯現。

這不是玄學。這是一個非常具體的描述：當一個人的慈愛是真實的、深層的、不是表演出來的，周圍的生命能夠感受到。

與心理學和西方醫學的關聯

慈愛禪修（Loving-Kindness Meditation）的臨床研究

maitri-bhāvanā 在現代心理學裡有大量的臨床研究。

Barbara Fredrickson 等人的研究顯示：長期修習慈愛禪修，能夠增加正向情緒的廣度和頻率，強化社會連結感，以及提升迷走神經張力（vagal tone）——這是身心健康的一個重要生理指標。
（◈ Fredrickson, B.L., et al. 2008. Open hearts build lives: Positive emotions, induced through loving-kindness meditation, build consequential personal resources. Journal of Personality and Social Psychology, 95(5), 1045–1062.）

鏡像神經元與慈愛的傳遞

從 3.19 我們已經知道，鏡像神經元讓我們能夠在神經層次上「共振」他人的狀態。

這個機制，也解釋了 maitri-bala 的傳遞方式：當一個人的慈愛是真實的、深層的，周圍的人的神經系統能夠直接感受到——不是透過語言，而是透過更直接的共振。

Vyāsa 說的「修習者的存在讓周圍的生命感到安心」，在神經科學的語言裡，是可以被理解的。
（◈ Rizzolatti, G., & Craighero, L. 2004. The mirror-neuron system. Annual Review of Neuroscience, 27, 169–192.）

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📖為什麼你看不懂瑜珈經? 聽完這篇就懂了.

 

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Namaste dear yogis

Namaste dear yogis

看完這篇，Yogi就知道瑜伽經到底在說什麼了。

不是開玩笑。

很多人聽過《瑜伽經》，翻過幾頁，然後——就沒有然後了。 因為它看起來像經文，讀起來像密碼，四篇一百九十六句，到底在幹嘛？

這半小時，Dada一次講清楚。

不是逐句解釋，是帶yogi走一遍帕坦伽利舖的路：

• 第一篇〈三摩地篇〉：他先告訴我們，瑜伽是什麼。

• 第二篇〈修習篇〉：然後說，怎麼修。

• 第三篇〈神通篇〉：修了會出現什麼——注意，這裡是陷阱。

• 第四篇〈解脫篇〉：最後，什麼才是真正的自由。

四篇不是四個主題，是一條路。 從「我們為什麼不自由」→「如何修」→「路上的誘惑」→「抵達」。

看懂這條路，Yogi才會知道：

瑜伽經不是超能力目錄，是一場心理測試。

然後我們才能進 3.23。

那裡的「慈」，不是慈悲。 是友善。 是對快樂的人不嫉妒、真心為他高興。

修這個，得到的是「能與一切眾生為友」的力量。 不是「能悲憫一切眾生」的力量。

一句話：

慈是友善，悲才是悲憫。

這集聊什麼：

• 瑜伽經四篇到底在幹嘛，一次聽懂

• 為什麼第三篇是橋樑，也是陷阱

• 3.37 的警告：神通是障礙，也是成就

• 3.23 的 maitrī 為什麼不是慈悲

• 帕坦伽利的心思：先讓我們看風景，再叫我們不要停

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這不是你的錯覺，也不是台灣 yogi 特別不用功。
這是五個錯位疊在一起，才讓《瑜伽經》變成「人手一本，卻沒人讀完」的經典。

一、文體錯位：經不是書，是口訣

《瑜伽經》不是一本寫給你從第一頁讀到最後一頁的書。
它是 sūtra——「線」，是極簡到不能再簡的口訣。
帕坦伽利預設的讀者，是已經有老師、有實修、有背景的人。
他寫的不是入門教材，是高階心法大綱。

你買到的是一本「目錄」，但真正的內容在注疏裡。
毗耶沙的注疏比經文長好幾倍。
傳統上，經要老師逐句展開，學生實修驗證。
現代人只買經，不買注疏，也不找老師，當然像讀密碼。

二、傳統錯位：沒有口傳，只剩文字

《瑜伽經》從來不是「自己讀」的書。
它是口傳傳統的一部分。
沒有老師，很多詞你只能猜。
例如 3.23 只有 maitryādiṣu balāni，
字面上是「對慈等，力量」。
沒有注疏，你連「等」是什麼、「力量」怎麼來都不知道。

三、市場錯位：體位法當瑜伽，瑜伽經變配備

台灣瑜伽市場蓬勃，200 小時師資培訓遍地開花。
但很多培訓的重心是體位、解剖、教學技巧。
哲學時數少，瑜伽經常常變成「應該讀」的作業。
學生買書，是因為師資課要求，是因為「練瑜伽的人應該有一本」。
結果瑜伽墊鋪在地上，瑜伽經供在架上。
它不是被讀的，是被擺的。

四、翻譯錯位：佛教詞彙混進來，二手翻譯滿天飛

《瑜伽經》屬於數論—瑜伽體系，不是佛教。
但漢譯常常混入佛教術語：三摩地、般若、涅槃、慈悲。
你在 3.23 拆 maitrī，就是拆這個錯位。
maitrī 是友善，karuṇā 才是悲。
翻成「慈悲」，四梵住的精準區分就不見了。
再加上很多中文版是從英文轉譯，不是從梵文直譯。
二手的二手，讀者當然霧煞煞。

五、經驗錯位：沒有實修，三摩地只是字

瑜伽經很多句子是地圖，不是理論。
沒有冥想經驗，沒有專注、禪那、三摩地的體驗，
讀到「心念止息」四個字，就只是四個字。
不是智力不夠，是經驗還沒到。
就像沒學過微積分的人讀微積分，不是笨，是階段不對。

六、期待錯位：以為要讀完，其實要用

大家以為讀瑜伽經像讀心靈勵志書，
翻完就會懂。
但它其實像處方箋，像程式手冊，像修行地圖。
不是讀完，是拿來用。
不是理解，是實踐。
不是一次懂，是反覆回來懂。

所以，台灣的狀態是：
一本被市場推上神壇的書，被放在錯誤的階段、用錯誤的方法、給錯誤期待的人讀。

📖瑜伽經教你「預知死期」？重返瑜珈經精解 3.22

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Namaste dear yogis 臨終的人有時候「知道」自己快走了——不是醫師告訴他們的，不是數據顯示的，而是一種來自內部的清醒。這個現象，安寧療護的護理師見過太多次了。 帕坦加利在《瑜珈經》3.22，兩千年前就給了這件事一個完整的哲學框架。 他說：業力（karma）有兩種成熟節奏——sopakrama（速效業）快速燃燒生命能量，nirupakrama（緩效業）緩慢積累。對這兩種節奏進行 samyama，修習者能夠感知自己的業力走到哪裡了——也就是 aparānta-jñāna：對死亡時間的知識。 他還說：即使沒有 samyama 的能力，某些凶兆（ariṣṭa）的出現，也能預示生命走向終點。Vyāsa 在注釋裡列出了非常具體的徵兆——感官、夢境、身體、情感——每一個都是業力走向終點時，身心系統發出的誠實信號。 這一集，Dada 把帕坦加利的業力成熟論，和 Elisabeth Kübler-Ross 的臨終研究、安寧療護的「臨終覺知」現象、以及現代端粒研究放在一起對話——不強行等同，但讓你看見兩千年的智慧和當代科學，如何從不同角度觸及同一件深刻的事。 知道，不是為了恐懼。是為了準備，為了充分地活完這段生命。 ※ 版本編號說明：部分版本（如 Iyengar）因在 3.21 後多插入補充經文，將本條編為 3.23。本系列依 Vyāsa Bhāṣya 標準編號，採用 3.22。 【內容分類索引】 📖 瑜伽經典 🌿 實踐與修復- 🌱熟齡保養 🌙 深度修復-🧘 🏛️ 心靈啟發🎙 🎶 Nada yoga音流瑜伽 🌀 脈輪解析 ☀️ 呼吸法🤸體位法 我們的專業: ~ 國際瑜珈師資訓練課程 ~線上修復瑜珈療法課程 

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📖《重返瑜伽經精解》3.19 - 瑜珈經｜真的能讓你知道別人在想什麼嗎？

 https://youtu.be/t86Q9iyfUF4  YT 

Namaste dear yogis 📖 《瑜伽經》3.19： प्रत्ययस्य परचित्तज्ञानम् 轉寫： pratyayasya paracittajñānam 直譯： 透過對他人心念內容的總制，產生對他人心智的知識。 對照經文： 《瑜伽經》3.20（知他心的邊界） 🎯 本集重點 ✅ 經文逐詞解析：pratyayasya paracittajñānam ✅ 傳統解讀：為什麼這不是「讀心術」？ ✅ 心理醫學視角：從「投射」到「感知」 ✅ 🏯 跨域連結：《瑜伽經》3.19 與《孫子兵法》——「知彼知己」的深度對話 ✅ 實修三練習：靜默聆聽、感知擴展、檢查讀心術 ✅ 常見迷思破解 🧘 適合對象 在人際關係中常感到「被誤解」或「聽不懂」的人 想提升深度同理心與溝通能力的你 對「知他心」好奇但不迷信的你 想將古典智慧應用於日常生活的熟齡朋友 【內容分類索引】 📖 瑜伽經典 🌿 實踐與修復- 🌱熟齡保養 🌙 深度修復-🧘 🏛️ 心靈啟發🎙 🎶 Nada yoga音流瑜伽 🌀 脈輪解析 ☀️ 呼吸法🤸體位法

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📖《重返瑜伽經精解》3.18 Dada 說瑜珈｜《瑜伽經》真的在談前世嗎？

https://youtu.be/_sBvHaHCjrQ   -- YT 

https://open.spotify.com/episode/7G2l6fvt80c5CNtXEBfZVK?si=9_60nI6rTea4bw9iyTirEA Spotify 

您有沒有這種經驗——某種恐懼、某種強烈的熟悉感、或某個一直重複的生命模式，你找不到任何今生的理由來解釋它？

帕坦加利在《瑜珈經》3.18 說：這些，可能來自比你的意識記憶更深的地方。

他給這些深層的痕跡一個名字：saṃskāra（業習印記）。每一個經驗、行動、念頭，都在心識（citta）的深層留下印記。而當修習者的心識透過長期修習變得足夠清澈，這些印記會開始直接顯現——帕坦加利稱之為 sākṣāt-karaṇa（直接覺知）。

這一集，Dada 完整呈現帕坦加利和 Vyāsa 的傳統輪迴框架，同時帶入現代心理學的對話：內隱記憶、表觀遺傳學的跨代創傷研究、以及維吉尼亞大學 Ian Stevenson 四十年的前世研究——讓你看見兩個不同的認識論系統，如何從不同角度觸及同一個深刻的問題。

這一集也是《重返瑜珈經精解》首次加入《孫子兵法》的延伸對話。孫子說「知己知彼，百戰不殆」——瑜珈經說的「知己」，比我們以為的要深得多。

這是《重返瑜珈經精解》第三章系列。適合有修習基礎、想深入瑜珈哲學與療法應用的您．

OM OM ＯＭ

 

你聽見的，真的是對方說的嗎？｜重返瑜伽經-精解 3.17

 YT: https://youtu.be/wUVcLYXgdO8

Spotify: 

📖 本集經文 Yoga Sutra III.17 शब्दार्थप्रत्ययानामितरेतराध्यासात्सङ्करस्तत्प्रविभागसंयमात्सर्वभूतरुतज्ञानम् śabdārtha-pratyayānām itaretarādhyāsāt saṅkaraḥ tat-pravibhāga-saṁyamāt sarva-bhūta-ruta-jñānam 「由於聲音、意義與認知彼此混淆，便產生誤解；若能對它們做三耶摩，便能理解一切眾生所表達的訊息。」 我們每天都在說話，也每天都在傾聽。 但你有沒有發現，真正造成衝突的，往往不是對方說了什麼，而是我們「以為」對方說了什麼。 《瑜伽經》第三章第17節提出了一個令人驚訝的觀點： 聲音（Śabda）、意思（Artha）與心中的理解（Pratyaya），其實是三件不同的事情。 當我們把它們混在一起，就會產生誤解、投射與衝突。 帕坦伽利指出，透過 三耶摩（Saṁyama） 的深入修習，修行者能夠清楚分辨這三者，不再被自己的認知所蒙蔽，甚至能理解一切眾生所表達的訊息。 這一集，我們將從《瑜伽經》的原典出發，結合傳統注釋、瑜珈療法與現代心理學，一起探索： 🌿 為什麼我們總是誤會別人的意思？ 🌿 焦慮與創傷如何影響我們理解世界？ 🌿 《瑜伽經》說的「理解一切眾生之語」，真正想表達的是什麼？ 🌿 如何透過覺察，建立真正的傾聽能力？ 影片最後，也將帶領大家進行一段靜心練習，學習分辨「聲音」、「意義」與「自己的投射」，重新建立更深的理解與連結。 願這一集陪伴你，不只是聽見別人的聲音，更能聽見生命真正想傳遞的信息。 Namaste. 我們的專業: ~ 國際瑜珈師資訓練課程 ~線上修復瑜珈療法課程 ~瑜珈療法諮商 📧 Email: newlifeyoga@gmail.com 🌐 官方網站 / 部落格：https://newlifeyoga.blogspot.com/ 📘 Facebook：https://www.facebook.com/Newlifeyogacenter/ 🎧 Spotify：https://open.spotify.com/show/7pBCmL0Dh3Ivxvuf7jtYN9 🎙️ Apple Podcasts：https://podcasts.apple.com/us/podcast/與身心靈的對話-新生活瑜珈療法中心-new-life-yoga-therapy-institute/id6784735951 📺 YouTube 官方頻道：https://www.youtube.com/@NewLifeYogacenter

📖你的身體記錄了你所有過去- 與深度因果洞察力？｜重返瑜珈經精解 瑜珈經 3.16

影片連結: https://youtu.be/Tvvb6jOu0mM

 為什麼同樣一件壓力事件，有些人幾天就過去了，有些人卻在身體裡卡了好幾年？

神經科學家 Bessel van der Kolk 說：「The body keeps the score」——身體記錄一切。你經歷過的每一個 krama（序列）、每一個創傷、每一個習慣模式，都以某種形式編碼在你的神經系統和身體組織裡。 帕坦加利在《瑜珈經》3.16，兩千年前就說了同一件事——只是用的語言不同。 他說：對三重轉化（pariṇāma-traya）進行 samyama（三耶摩——專注、禪定、三摩地的整合修習），你將獲得關於過去與未來的知識。 這不是神通，不是預言。這是深度因果洞察力——當你能夠真正沉入自己身心的轉化結構，你開始能夠讀出：這個模式從哪裡來，以及如果序列不改變，它會走向哪裡。 這一集，Dada 用植物學家看一棵樹的比喻，說清楚 samyama 到底在做什麼。我們也會看後設認知、內感受（interoception）和預測性編碼的研究，以及 Vyāsa 和 Vācaspati Miśra 的古典注釋如何詮釋這個「知識」的本質。 這是《重返瑜珈經精解》第三章系列。適合有修習基礎、想深入瑜珈哲學與療法應用的你。

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📖《重返瑜珈經精解》3.17 ｜為什麼我們總是誤會別人？聲音、意思與你的投射

https://spotifycreators-web.app.link/e/uUCUj2CSQ4b

https://youtu.be/NwXvlS767qo

📖 本集經文

Yoga Sutra III.17 शब्दार्थप्रत्ययानामितरेतराध्यासात्सङ्करस्तत्प्रविभागसंयमात्सर्वभूतरुतज्ञानम् śabdārtha-pratyayānām itaretarādhyāsāt saṅkaraḥ tat-pravibhāga-saṁyamāt sarva-bhūta-ruta-jñānam 「由於聲音、意義與認知彼此混淆，便產生誤解；若能對它們做三耶摩，便能理解一切眾生所表達的訊息。」 節目內容: -------------- 我們每天都在說話，也每天都在傾聽。 但你有沒有發現，真正造成衝突的，往往不是對方說了什麼，而是我們「以為」對方說了什麼。 《瑜伽經》第三章第17節提出了一個令人驚訝的觀點： 聲音（Śabda）、意思（Artha）與心中的理解（Pratyaya），其實是三件不同的事情。 當我們把它們混在一起，就會產生誤解、投射與衝突。 帕坦伽利指出，透過 三耶摩（Saṁyama） 的深入修習，修行者能夠清楚分辨這三者，不再被自己的認知所蒙蔽，甚至能理解一切眾生所表達的訊息。 這一集，我們將從《瑜伽經》的原典出發，結合傳統注釋、瑜珈療法與現代心理學，一起探索： 🌿 為什麼我們總是誤會別人的意思？ 🌿 焦慮與創傷如何影響我們理解世界？ 🌿 《瑜伽經》說的「理解一切眾生之語」，真正想表達的是什麼？ 🌿 如何透過覺察，建立真正的傾聽能力？ 影片最後，也將帶領大家進行一段靜心練習，學習分辨「聲音」、「意義」與「自己的投射」，重新建立更深的理解與連結。 願這一集陪伴你，不只是聽見別人的聲音，更能聽見生命真正想傳遞的信息。 Namaste.

📖《重返瑜珈經精解》3.15 Dada 說瑜珈｜人生改變的關鍵，不是結果，而是順序

https://youtu.be/G0bf2vLTqOw?si=k2QVuyTFYZHOmIUX 

很多人以為，人生的改變來自一次重大的決定，或一個神奇的方法。 但《瑜伽經》第三章第15節告訴我們，一切真正的改變，都源自於「次第（Krama）」。 相同的目標，因為不同的過程，會產生完全不同的結果。 為什麼有人練習瑜珈幾個月，就開始感受到身心的轉變；有人練了很多年，卻始終停留在原地？ 差別往往不是努力，而是每天重複的生活模式、思考方式，以及行動的先後次序。

本集內容 《瑜伽經》第三章 第15節（Vibhuti Pada 3.15） क्रमान्यत्वं परिणामान्यत्वे हेतुः krama-anyatvaṃ pariṇāma-anyatve hetuḥ 「不同的轉化，源自不同的次第（順序）。」 這一集，我們一起深入《瑜伽經》3.15，了解帕坦伽利如何透過「Krama（次第）」揭示生命轉化的法則，並結合瑜珈療法的觀點，探討習慣、神經系統與身心改變之間的關係。 影片最後，也將帶領大家透過一段靜心練習，重新覺察自己的生活節奏，從每天微小的改變開始，建立真正穩定而持久的身心轉化。 願這部影片，陪伴你一步一步，走向更自在、更清明的人生。 Namaste. 如果喜歡《重返瑜伽經精解》系列，歡迎訂閱《新生活瑜珈療法中心》，每週與 Dada 一起深入印度古典瑜珈哲學，將經典智慧落實到現代生活與瑜珈療法之中。 我們下一集， 一起走進《瑜珈經》3.16。。

📖重返瑜珈經精解-3.14 - 一切都在變，但有個東西從來沒有消失. Dada說瑜珈系列

連結3.13 : 

https://open.spotify.com/episode/5JweDQH0HDVDxmvZ0kiDmo?si=aZvMwj3JQYqjthFP2e865w

https://youtu.be/gkN-VJ_FCYU?si=u34jz4NNEYzIoPsI

Namaste dear yogis如果一切都在轉化——那麼「你」是什麼？上一集我們說，身體、感官、情緒都在三個層次上持續轉化。但帕坦加利在 3.14 留了一個更深的問題：在所有這些變化的背後，有沒有一個「承載者」——一個讓轉化得以發生的基底？他給它一個名字：dharmī（法主、屬性的承載者）。河水一直在流，但河床一直都在。你的疼痛、你的情緒、你的過去——這些是 dharma，是屬性，是狀態。但那個承載著這一切的你，比任何一個單一的狀態都更深、更廣。這個洞見，在瑜珈療法的臨床工作裡有非常實際的應用——特別是對於那些把症狀等同於「我是誰」的個案。這一集，我們也會看 Damasio 的神經科學研究，以及 Vācaspati Miśra 的古典注釋，如何從不同角度說同一件事。

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