@ 教師節喜悅與和平

Dear Dada：

台灣今天是教師節了，願老師此時此刻是平安喜樂的。

             老師我最近想起了一件事覺得很有趣，因為似乎與瑜珈的論點有契合，所以想提出來說說。最近回去老家時，訂了早上4點的鬧鐘起床做瑜珈(嗯!應該說是練習瑜珈)，其實外頭是一片黑，但是不斷能聽到附近公雞的啼叫聲。這突然讓我回想到以前高中時期，我是個無法熬夜念書的人，所以我都早早去睡覺，然後在早上4、5點時再起床看書，因為我發現腦袋異常清楚而且背書的速度也會加快…而那時候也是聽到外頭公雞的啼叫聲，心裡還想著「怎麼還沒天亮就在叫，怎麼那麼奇怪」。現在發現原來這動物可是依照著這個大自然的步調在生活啊~因為老師的書上說了練習瑜珈最佳時間是在清晨，尤其是在太陽升起前30至50分，是一個最吉祥崇敬上天宇宙的時間，想想那這個動物可不是就在這完美的時間清醒嗎…

       天地間的微妙轉變難道動物們就是能夠直接感覺到，不需要有鬧鐘也不用看書才知道，只因為牠的一生永遠是與大自然所共生，而不是像人已經脫離宇宙自然的秩序在生活。然而雖說公雞能夠清醒啼叫，卻無法像人可以進行冥想從事靈性的思考活動，這也難怪如佛陀所說人身難得啊，我只能珍惜現在的自己，而面對大自然中萬物應該保持一顆謙卑的心。

Namaste dear yogi:

 謝謝yogi給dada捎來的祝福。 也順便在此遙祝dada的子弟兵教師們(台灣、印度、加拿大和美國的各位) 在這意義深重的今天都吉祥與和平。儘管dada的祝福晚了15個小時。

從昨天開始，dada便不斷的接到各位深情的學生們稍來的祝福卡，這亦提醒了dada這個難得的日子，dada趕緊給恩師也捎去長長的一封謝意。在這個日子寫字給老師深具意義不是嗎? 在這放假的日子還會想起自己的老師，真是特別的心意，好過平時的廢話連篇。中國的聖人在數千年前就說過:尊敬老師是困難的，在學習上。

學得好的，認為都是自己的功勞，從不感謝是師者的巧妙善導與深功夫；學得不好的，覺得師者不會教，哪裡會有人意識到自己是愚笨，難以教導的駑鈍之人。

    說到瑜珈哲學中提及的”吉時 ”，也就是最佳冥想的時間。很多喜愛瑜珈的修習者只接觸到瑜珈的asanas，也就是瑜珈的體位法，然後又念到一些翻譯不清的瑜珈書籍說到，練習瑜珈必須要在清晨4~5點之間來練習便以為是清晨一早要起來練習體位法，甚至是流傳已久的印度有名現代瑜珈體位法派別都如法泡製，這事實上卻是錯的。

瑜珈經文提及的一天良時，是在清晨4~5點，為靈氣最濃厚的時刻，適合虔敬的祭祀祖先、與冥想淨心，因為這時的空氣與氛圍都是最純淨的，而人的思緒尚未被煩琐的事所包圍，最適合進行心靈的淨化(見瑜珈智典一書)。

而當這些活動皆完成後，方進行一天的生活動作，因此，偏向於哈達瑜珈(練習體位法為主)的族群則接下來練習瑜珈的體位法；但，修習Raja Yoga 王瑜珈的Raja Yogi則不練習體位法。
因此，當我們修習瑜珈時，我們不說”做瑜珈”。瑜珈不用做的，用做的只限於體位法的練習，傳統的瑜珈修習是完整的修習，只練習體位法而忽略其他涵蓋的部分，形同片面的修習，這是偏頗而危險的。
這在傳統的瑜珈經典中是較少提及到的，因為咱的老祖宗並未意料到後代的子孫竟將體位法如此蓬勃發展出來並超越傳統瑜珈主流的王瑜珈，這真是跌破老yogi的眼鏡啊~

    每個眾生皆有生物時鐘，顯示我們與宇宙的親密關係，但很不幸的是；科學帶來便捷也將我們科學化與非自然化，大部分的人類是短視無覺知的，由其在21世紀的我們，心靈缺乏的地方，科學越昌明，這是否成了我們篤信科學之人最大的無奈與諷刺?

這也許太二分法的說詞，也許我們應該說: 在科學昌明的時代顯示人帶有著絕頂的腦袋，及對原始自然母親的敬畏(從科學的數據和探究中顯示)因而我們或多或少是有著覺知的，但這種覺知並未被完整的發展或邏輯化並推展。造成身心精神適應上的兩難，而接受著科學訓練的我們對著外在科學邏輯的事物有著清楚的概念與論述，但對心靈的發展與內心精神卻洞悉得不夠，造就了最終的身心分離與疾病的產生。

不知道是否科學將我們人類分成內外身心兩層面來發展太過簡單不足以涵蓋複雜人類的所有身心靈部分，因而導致科學昌明，卻連簡單的疾病都無法治癒；抑或者是人類醫學對”疾病”的釋義與認識基本上都走錯了方向?因此根本剷除不了?就好比頭髮和細胞是身體的一部分，脫落與再生是循環，也是正常生態的一部分，如果有一天我們因為被頭髮搞得太煩了，科學家站在解決事情的態度上發明了一種藥膏或噴劑，塗上之後頭髮永久不掉保持原型，我們稱之為”科學”，而這種科學會帶給我們除了暫時的便捷，還有甚麼”永久”的後患呢? 如同世界為了解決糧食問題，不去深思人類本質上的貪婪，竟然利用基因改造將食物變大，試圖讓一顆種子原本可生出一粒一公克的麥變成一公斤的麥，也不管這個改良麥是否會讓我們的後代吃了生出具有駱駝臉和豬尾巴的嬰兒...

….科學家還有甚麼沒有告訴我們的事呢? 而我們應該如何的洞悉這慘痛的後果呢?

瑜珈聖賢說:回到自然母親的懷抱吧。因此我們開始吃有機的食物，市面上開始陳列這些高貴非全部人都吃得起食品，買著昂貴不可及的環保素材器具；可是我們的母親為什麼生下了我們卻一方面做著毀滅我們的動作? 啊!這不矛盾嗎? 你沒有懷疑嗎?

很顯然的，我們的科學世界與老祖宗們的釋義有著沒有被解釋清楚的夾縫。

瑜珈的釋義被廣泛的運用，經常出現在健康的領域上，進一步探討心靈話題亦進入學術的領域如；靜思(dhyana) 、梵頌(Mantra. Sloka) 、專注 (Dharana)、甚至手印(Mudra)…更遑論體位法asanas.諸多的著作與研究報告顯示出瑜珈的蓬勃發展，我們或多或少讀到一些相關的瑜珈訊息，甚至有些人以到印度進修一些時日為傲，這在在都顯示瑜珈被今日之人所重視。

待續