@ 瑜珈~發展健全的觀念與品格

11/4(一) 早上7:00起床 7:20開始練習

今早以靜默與神對話，『你要保守你的心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。』..mmm…ok~

今天的SURYA  NAMASKARA，先以緩慢拉起一天序幕，想像自己在一個美麗的大草原，溫暖的陽光，旭日初露，每天以敬拜式向美好的一天說早安，身體先慢慢調整速度，喚醒身體的能量，今天下背及肩膀比較痠痛。我只要這二個地方同時痠痛，就代表我的工作近期壓力極大，當頭腦掌括一切，自識聰明，也是製造問題，藉由自省成為自己的觀照者，有時覺得賺錢會讓自己扮演一個自覺很愚蠢的事，眾多數人如此~如果這是我們無法避免的事，那便在過程著試圖讓世俗的感覺昇華，跟每一個談話的人保持一個善的誠實的能量圈，也許這樣的心境改變也可以改變別人的觀點~

Kapalabhati的60秒60次與30次練習，眼睛閉起來內觀與專注，經由呼吸就可讓身體釋放與得到最大的幫助，肚子的痠痛感依舊，感覺從底座有小分子能量，像星星一樣往上竄，直達頭蓋骨。哇~我了解了!哇~太妙了呀~

Shavasana，不要勞碌求富，休仗自己的聰明，消逝的靈命，有如荒野中的枯骨，願主保守光照我每一個腳步，委身依靠神的愛，安息覆庇在天父的翅翼之下。

 

11/5(二) 早上7:00起床 7:30開始練習

昨天的不當飲食反應今天的身體狀態。自覺過度精緻的飲食，會讓身體花費更多積蓄與能量去修復，持續養成食用較悅性的食物，給予身體較多的養份，減少負擔。可不是?

今早微雨，身體跟著濕惆，下雨了滴答聲起，閉上眼睛，內觀自己的原貌，看見自己住了一個很堅強善良的女孩，帶著眼淚微笑著，讓天父成為自己的父母愛自己，用愛完滿一切。Good girl~

Kapalabhati的60秒60次與30次練習，速度加快時，腹部輕微痠痛，加上口令後，感覺氣流與專注有點影響，心想如果自己要得到較多好處，就安靜默數做完吧，喜歡閉著眼睛，練習專注在呼吸氣流。

今天的SURYA  NAMASKARA，手臂還是痠痛，但覺得比之前有力量些。拜日式靠手去支撐的動作很多，覺得腹肌與手臂都結實許多，希望不要變粗。哎呀~不會啦~

感謝天父，讓我在柔弱的外表下，有股強大的心靈與身體的力量，我想這就是我愛上瑜珈的理由吧。是的~

Neti  nasal今天調的水溫及鹽度，可能有點鹹度多些，比之前嗆鼻，看著鏡子，水還是很順的流出來，但不知為什麼，一直會想到那條鼻繩?哈~哇哈哈~

我喜歡淨鼻後一整天的通暢感，很乾淨的感覺，眼睛也跟著明亮有朝氣。~Yes~

 

11/6(三) 早上7:00起床 7:15開始練習

今早靜默，神給我們的力量是豐富的，在工作上、生活上，絕對足夠的。美好的經文說:『藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。』

力量的背後是聖靈的工作，如果願意接收，這力量從不止息，我們所能承擔的一切，乃是出於神。

Kapalabhati的60秒60次與30次練習，今天口令加動作，以心中計時，腹部還是有點痠痛，頭腦清省多了，感覺頭腦的雜質也消除，但今天下背有些疼痛，我想是最近電腦前坐太久了，喜歡以Kapalabhati做每天的排毒與淨化，我想比高貴的保健品的功能還強大。Of course, dada never take any Vitamins ~

今天的SURYA  NAMASKARA，起跑式，就是前進的力量。蛇式，就是向上的力量。下犬式，就是向下的力量。平板式，是靜止的力量。拜日式就好像生命的施力點，人生的腳本只需扮演好當下的角色，只要願意接收，就會找到天父的力量。Mm..good~

AnoulomaViloma，早上鼻腔有點濕稠，反應最近氣候的水氣太重，用單孔呼吸細而長，身心平衡，一早用呼吸穩定工作情緒，不輕易發怒。

shavasana時，只有願意安靜下來，才能聽到主的聲音，這聲音充滿溫柔、能力與安慰。別讓外界屬世的噪音，淹沒消盡靈性的自己。Be calm~

 

11/7(四) 早上7:00起床 7:15開始練習

心想，如何成為值得跟隨的瑜珈老師?除了專業技識和健康的身體，要有聖潔的人生，高尚的德行，堅固的信仰，真實的愛心，和藹的態度，活潑的精神，敏捷的頭腦，這才是我喜愛的瑜珈老師。哇~~~May I? You may~ and you can be..

今天練習幾個體位法，身體有點僵硬，深展度要再加強，如果身為老師都做不到，如何帶學生？有幾個高難度的動作，幾乎是做不到的，希望在這三個月中，再多勤練不要怠惰，還有一整堂課要記這麼多體位法的口令，有技巧嗎?瑜珈的初探之路常常自我提問，是一種期待， 也是自我考驗，我想這是每一個成為正式老師的過程吧，心隨時要儆省。

Neti  nasal今天調的水溫及鹽度稍微淡一點，水也慢慢流出，最後再輕輕擤出鼻黏膜，眼睛也用乾淨的水清潔，一整天精氣好很多，鼻子明顯有通暢之感 。

shavasana時，讓聖靈奇妙的自然動工，安定的伏於神，舌頭變靜默，不再問神許多無謂的問題，不再自識分裂，思想不再建構高空閣樓，不再追逐世界的腳步， 一切先暫停下來，不管周遭環境如何，專心尋求神的旨意，一切都變的安靜與單純，成為聖潔的力量與祝福。OM OM OM

 

11/8(五) 早上7:00起床 7:15開始練習

每天的晨起，是我與主的親密時間，今天天氣很好，抓住美好秋日晨光，打開音樂，靜候主，在早晨之中從一個清境的活泉裏吸飽力量與安慰，來擔任一天的任務，願我每天早晨都被主潔淨，這一天肯定是GOOD DAY。是不是good day , it depends on you mind not the weather~

Kapalabhati的60秒60次與30次練習，今天以口令練習，注意次數與時間的掌控，心裡默數，配合口令還是得加強，速度稍快有點不適應，

心想也許，如果是剛開始面對新生，會以口令加動作，後來的熟識動作後， 會以口令來帶動即可吧，做完馬上有便意，而且很順暢，開心。Good good~

稍做暖身後，開始今天的SURYA  NAMASKARA，身體以較慢的速度啟動各個脈輪，想像前面是聖光的十字架，帶著得勝的冠冕迎向主前。下背與大腿、臀部都有點痠痛，但結實許多，感受氣流的帶動，最後到位的動作都稍做停留呼吸，再以連續式而不停留來完成拜日式， 身體開始持續發熱。

AnoulomaViloma，今早鼻腔有點不通，吸氣時些許不順暢，慢慢穩定呼吸後，好一些，吐氣時，節奏跟著數拍有點掌控不佳，但舒緩情緒的感覺加深，平衡左右身心。

shavasana時，靜默:『那美好的仗我已打過，當跑的路我已跑盡，所信的道我已經守住，從此以後有公義的冠冕為我存留。』身體雖然還發熱，但很清省，深深地呼吸與吐氣，每吸吐一回，都賺到健康與平安，也只有此時此刻才能好好呵護自己，原諒與寬恕過去的自己，眼睛不再聚焦這個萬變的世界，從每一次休息淨化中，獲得靈魂新的自由。

Great effort

2013/11/8

>. 靈修日誌 / 四月二十五日

四月二十五日

 

狂熱匆忙和漸進演化

 

      靈性的成長是循序漸進的，它是一種進化的過程。你不應該是處在一種狂熱似的渴望想立刻達到一種偉大瑜珈士的技藝，或想在兩三個月裏便進入了三摩地意識裡 。瑜珈的學習有如攀梯，你必須要一步一步來，這個靈性的道路是必須要一個階段完方接下一個階段的。。

 

25th April

 

Feverish Hurry and Progressive Evolution

 

             Spiritual growth is gradual. There is progressive evolution. You should not be in a feverish hurry to accomplish great Yogic feats or enter into Nirvikalpa Samadhi in two or three months. You will have to ascend the ladder of Yoga step by step. You will have to march in the spiritual path stage by stage.

 

>.靈修路上的危險陷阱-- 2

三月二十六日

 

靈修路上的危險陷阱-- 2

 

    犯罪和邪惡好像已變成了愈來愈多的習慣了，人們甚至沒有感覺到他們是不斷的和邪惡及罪過為伍‧

而最大的危害是，他們對如此的狀況仍然冥頑不靈毫無自知，有些靈修者尚未達到高階的練習卻被一些幻象和迷惑，自以為已經到達了非常進階的靈性修行‧他認為他已習得了不執著的態度，並可以處在任何形式的活動中毫不受影響‧

     在這種嚴重的妄想下，他允許自己恣肆和不能容忍批評，，一點反對的聲音都接受不了，完全不顧別人的感受，亦完全聽不進任何的勸告和糾正‧所有的分辨力，判斷力和自省的智慧都完全消失不見了‧連一些基本的禮儀和文化素養也沒有，甚至去抨擊受人尊重的人和長者,和一些有著高尚靈魂的人。

在希求成為靈性的大志者前，要全然的去了解倫理道德才是最重要的‧

一個懷有大志者需要很小心的去避免成為一個自我欺騙的危險狀況，不斷的警惕和自省自己，當已被淨化和準備時，這個神性的恩典將自然而然的在心裡出現啟發著我們。

 

 

26th March

Perilous Pitfalls on the Path - 2

    Sinning and evil has become so much a habit with man that he never feels that he is committing them even though day and night he is doing so constantly. And the greatest harm is done by the fact that even while in this unregenerate state, the aspirant becomes deluded by Maya into thinking that he has already progressed considerably in spirituality. He deceives himself with the thought that as far as he is concerned he is pretty advanced in Sadhana. He thinks that he has acquired that Nirlipta (unattached) attitude where he can commit any form of act and yet remain unaffected by it.

       Under this grave delusion he allows himself to be unrestrained and runs wild, intolerant of criticism, resentful of the least opposition, utterly disregardful of others’ feelings and absolutely unamenable to advice and correction. All sense of discrimination, sane judgment and introspection vanish from him. Even the common courtesy and culture possessed by an ordinary worldly man take leave of the aspirant on account of his presumption of spiritual advancement and growth in wisdom. He becomes disposed to attack even venerable and elderly persons and spiritually superior souls. Fully realize the importance of becoming a changed man ethically and morally, before you can claim to be a Sadhaka. The aspirant should carefully avoid the dangers of self-deception by constant vigilance and introspection. When his nature is changed, purified and prepared, the Divine Grace will spontaneously flood his Heart and enlighten him.

>.靈修路上的危險陷阱- 1

三月二十五日

 

靈修路上的危險陷阱- 1

 

      開始靈性生活時必須要清楚的了解到真正的”人性”。

 

誠心的慢慢剷除驕傲、自我、和忌妒，認真的和不斷的反省自己的缺點和改善自身 ，處在進步的希望中‧

若是沒有這樣的基礎，任何型態的靈修最終都會變成迷惑和無用‧它會讓靈修者自我膨脹，更驕傲，和更自我‧

當自我膨脹，驕傲，和自我發生時，所有好的建議和教導就如崩潰無所用。

 

要避免陷入這樣的狀況，永遠的保持警戒，靈修的生活是不可輕忽的事啊!

 

 

25th March

 

Perilous Pitfalls on the Path - 1

 

     Right from the very beginning of one’s spiritual life, one must understand clearly that in true “ humanity” – sincere desire to root out gradually pride, egoism and jealousy, earnest and unceasing introspection to find out one’s own defects and improve oneself – lies one’s hope of progress. Without this basis, any form of Sadhana becomes a delusion and waste. It makes the aspirant puffed up, more proud and egoistic. When this happens, all good advice and instructions fall flat upon him. Higher influences cease to have any effect as the aspirant becomes deliberately and obstinately non-receptive to them. Eternal vigilance should be exercised if he is to avoid falling into this dangerous state. Spiritual life is not a light matter.

 

>.和三摩地相似的精神狀態

三月二十一日

 

和三摩地相似的精神狀態

 

    有時意識會有一小段的時間停在一個靜止的狀況^註一(TUSHNIM AVASTHA三摩地的一種狀況)。

 

在這樣的狀況下意識是呈現二元的狀態，沒有好或壞，愛或恨。

這種安靜的精神狀態我們叫做意識的自然狀態，它是一種意識清醒的狀態。

 

有些靈修者誤以為在這種中間的狀況下就是三摩地的狀態，這與宇宙覺知連結的妨礙，但也是必須經過的路。因而要小心的內省自己，及經常的冥想來克服這種障礙。

 

經由經驗和極度的敏銳性，一個追求靈性的大志者可以分辨的出意識真正的多樣性，調整並採取有效的方法來掌控它們。

 

Dada釋義:

     這真是在瑜珈靈修中有趣的高階深入體驗啊!對三摩地做出基本且重要的說明:

註一 : 三摩地有三種狀態。一、是清醒的狀態JAGRATA AVASTA;二是在睡夢中SWAPNA；三是深睡的狀況SUSHUPTHA。而第四種則介於深睡和清醒之間TUSHNIM AVASTHA。

   

在介於第四種則介於深睡和清醒之間TUSHNIM AVASTHA。是最易讓一些修習者迷惑的，以為當那種迷茫和短暫失去身體覺知的狀況便是三摩地，其實是誤解。

TUSHNIM AVASTHA三摩地(我們可稱它為昏沉的狀態)的狀況。是介於深睡和清醒之間，一般人若在靜坐時快進入到睡著時和打瞌睡時，會短暫失去，身體是沉重的。但到達TUSHNIM AVASTHA三摩地時身心的感覺是輕盈的，沒有雜思和任和思緒的。這是其顯著的不同。

 

21st March

 

Samadhi and Certain Similar Mental state

 

    For a short time, sometimes the mind finds itself in quiescence. In this state of mind there is neither Raja nor Dvesha; this silent mental state is called Tushnim Avastha It occurs in waking state , the Jagrat Avastha. The aspirant mistakes this neutral state of mind, for Samadhi. This is an obstacle on the path of God-realization, and should, therefore, be overcome by careful introspection and vigorous meditation. Through experience and acute acumen, a Sadhaka can find out exactly the nature of the various states of mind. He should adopt effective methods to control them.