《重返瑜伽經》精解
第一章 第三節解析
梵文: तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्
拉丁轉寫: Tadā draṣṭuḥ
svarūpe'vasthānam
中文翻譯: [此時，觀者安住於本然自性。]
逐詞解析與經文含義
在《瑜伽經》第三節中，帕坦伽利揭示了一個深刻的靈性真理：當心智的波動止息後，觀者，即純粹的內在意識，便會自然地回歸本然的狀態。這句話以簡單卻深刻的方式描述了瑜伽的終極目標：與真我合一，並找到內在的安穩。在《瑜伽經》的哲學中，「觀者」指的是我們內在的「真實自我」，也就是不受外在世界影響的純粹意識。這個「真我」是永恆不變的，它只是觀察者，而不是參與者。它不會被情緒、思想、感官經驗或外在環境所改變。
舉個例子來說：
- 當我們經歷喜怒哀樂時，這些情緒其實是心靈的波動，而不是「真我」本身。
「真我」就像是一面鏡子，只是靜靜地映照出一切，但鏡子本身並不會被映照的內容所影響。為什麼用「觀者」來形容？
- 因為「真我」並不主動參與世界的運作，它只是「觀察」一切。
它超越了身體、心靈和感官的層次，是一種純粹的存在狀態。更簡單的理解是：
你可以把「觀者」想像成一個永遠清醒的「內在觀眾」，它看著你的身體、思想和情緒的變化，但它
- तदा (Tadā): 「此時」的意義指的是在瑜伽修行中，當心智的干擾停止，那個特定的時刻便是進入靈性覺知的關鍵。
- द्रष्टुः (Draṣṭuḥ): 「觀者」指內在的真我（puruṣa），這是瑜伽哲學中被視為不變的、純粹的意識體。
- स्वरूपे (Svarūpe): 「本然自性」象徵真我未被外在世界或內心波動所影響的狀態。
- अवस्थानम् (Avasthānam): 「安住」意味著穩定地處於這種平靜且自然的內在覺知中。
這段經文好比一面鏡子，反映出我們每個人內心的本質狀態：當外在的干擾與內在的混亂平息時，我們才能看清真實的自我。
哲學與生活的啟示
揭示真我與內心平靜的意義
這句經文讓我們思考：當我們不再受心智的波動所困擾，真正的自我會顯現出來。正如在一面平靜的湖面上，我們能清晰地看到自己的倒影一樣，當心靈不再起伏，我們便能看見內在的純粹意識。
靜心的過程並非僅僅是「平靜」本身，它還是一種自我覺知的探索。我們在這過程中逐步放下對外在成就、情緒起伏的執著，學會以觀者的身份審視自己的經驗與感受。
與其他經典的共鳴
在《奧義書》中，靜心的力量同樣被反覆提及。例如，《曼杜迦奧義書》強調，「Om」的振動是通向靈性真我的橋樑，通過靜心專注，修行者得以看到宇宙與自性的合一。
《薄伽梵歌》第六章（Dhyana Yoga）中也指出：「當心智靜止不動，修行者便能清楚地看到自性與神性之間的合一。」這些教導與《瑜伽經》有著深厚的哲學共鳴。
現代生活中的靜心實踐
在當下的快節奏生活中，我們的心靈被各種資訊和情緒塞滿。靜心的重要性不僅在於放鬆，更在於找回我們內心的穩定與清明。
實踐建議
- 日常中的微靜心： 每天花 10 分鐘，專注於自己的呼吸，靜靜地感受當下。這不僅有助於平息焦慮，也能讓你更加清晰地感知自己的內心狀態。
- 專注於單一目標： 嘗試在日常活動中專注於一件事情，比如品嚐一口茶，完全感受它的溫度、香氣與味道，讓心靈聚焦於當下。
- 學習放下執著： 記錄一天中令你感到煩擾的事情，然後思考它是否真的值得耗費你的心力，逐步培養接受與放下的能力。
內省問題：帶著覺知生活
- 你是否曾在日常中體會到內在的寧靜？那一刻的感受如何？
- 面對壓力時，你的心智波動如何影響你的行為？有什麼方法幫助你重新找到平靜？
- 如果每天可以選擇一個片刻專注於內在，你會選擇什麼時候？
完整的解析與實修方法將在 Dada 的新書《重返瑜伽經：精解》中呈現。本書將以現代語境解讀古老經文，並提供實踐工具，幫助讀者在當代生活中找到心靈的平衡與成長。
真好老師還有螢光筆幫我們畫重點，謝謝老師
回覆刪除Dada畫重點是給看到眼花撩亂, 沒耐性的yogi看的.Dada有一堆書呆子yogi學生都會慢慢看完整文章啊.
刪除