瑜珈經解密, 您不知道的心靈法則 1-33-39：修行總是卡住？！睡覺是高階的修行?

瑜伽經》1.33 - 1.39 揭露了 7種修行方法，幫助我們克服內心的雜亂與不安，讓專注變得更深、更穩定！

👉 你是否曾遇到這些問題？
❌ 冥想時雜念不斷，心總是靜不下來？
❌ 修行停滯，覺得自己沒有進步？
❌ 容易因為情緒波動而影響專注力？

這一集中，我們將完整解析 Patanjali 提出的 7 種修行技巧，讓你不再為靜心困擾，真正進入三摩地（Samadhi）的門檻！🎧

📌 本集亮點：
✅ 四大心態修行（Maitrī、Karuṇā、Muditā、Upekṣā）轉化人性的惡？
✅ 呼吸法（Prāṇāyāma）為何是穩定專注的關鍵？
✅ 如何透過「觀想內在光」進入更深的冥想狀態？
✅睡覺是高階的修行？
✅ 選擇適合自己的冥想法門，突破個人修行瓶頸！

🔥 修行不該是困難與痛苦的旅程，而是內心的覺醒！現在就點擊收聽，學習如何讓冥想更輕鬆、更深刻！ 🔥

📢 🎧YouTube : https://youtu.be/DsOL_VtCRtQ 

在 Spotify: https://creators.spotify.com/pod/show/new-life-yoga-center/episodes/1-33-39-e2vjll0

                          Blogger: https://newlifeyoga.blogspot.com/2025/03/1-33-39.html

收聽完整解析！
📢 📩 留言告訴Dada，您最喜歡哪種修行方式？您曾遇過哪種困難？我會親自回覆yogi的問題！

OM OM OM

「別等到深山閉關，三摩地就在你的日常！」- 《瑜伽經》1.17 - 1.22，解鎖「三摩地」的奧秘。

Yogi們曾經有過這樣的時刻嗎？

• 當你全神貫注地做一件事，時間彷彿靜止了……
• 當你看著夕陽發呆，內心感受到純粹的寧靜……
• 當你在瑜伽練習或冥想時，進入一種「忘我」的狀態……

這些時刻，可能比你想像的更接近『三摩地』！

📢 很多人以為，三摩地（Samadhi）是一個遙不可及的境界，只有瑜伽大師才能達到。
但事實上，三摩地不只是某個「終極的境界」，而是一種 「可以培養的能力」！

✅ Yogi可以在日常生活中體驗「小三摩地」！
✅ 不需要放下一切去深山閉關，也能找到這種內在的寧靜！
✅ 今天這篇文章，帶你探索三摩地的奧秘，並教你如何開始訓練！

👉 想知道更深入的解析？明天記得到 Spotify 收聽完整廣播！Dada 會進一步帶你進行冥想體驗！🎙️

進入三摩地——冥想的層次與進步之道

Namaste, Yogi！

歡迎來到《瑜伽經解密》，在這個節目裡，我們一起探索《瑜伽經》的智慧，將其應用到現代生活中，讓修行變得更清晰、更有力量。

在前幾集中，我們學習了持續修行（Abhyasa）與不執著（Vairagya），這兩大法則是穩定內心的基石。但當我們的心真的平靜下來，接下來該往哪裡走？

今天，我們要進一步探討《瑜伽經》1.17 - 1.22，解鎖「三摩地」的奧秘。

👉 什麼是三摩地（Samadhi）？它有哪些層次？
👉 為什麼有些人修行進步很快，而有些人卻停滯不前？
👉 如何逐步進入更深的冥想狀態？

這些問題，Patanjali 在這幾節經文中給出了極具啟發性的答案。讓我們一起進入今天的主題。

---

1. 三摩地的層次（1.17 - 1.18）

📜 1.17 經文：

vitarka-vicāra-ānanda-asmita-rūpānugamāt samprajñātaḥ
有支撐的三摩地（Samprajñāta Samadhi）由推理（Vitarka）、洞見（Vicāra）、喜悅（Ānanda）、自我意識（Asmita）所構成。

📜 1.18 經文：

virāma-pratyaya-abhyāsa-pūrvaḥ saṁskāra-śeṣo’nyaḥ
無支撐的三摩地（Asamprajñāta Samadhi）發生於心念完全止息，只剩下潛在印記。

🌿 解析三摩地的層次：

1. 有支撐的三摩地（Samprajñāta Samadhi）
• Vitarka（三摩地中的推理）：專注於具體對象，如冥想時觀想燭光或咒語。
• Vicāra（三摩地中的洞見）：超越具象，深入對象的本質理解。
• Ānanda（三摩地中的喜悅）：內在變得極度寧靜，充滿安詳與喜悅。
• Asmita（三摩地中的自我意識）：感受到純粹的存在感，但仍保有個人意識。
2. 無支撐的三摩地（Asamprajñāta Samadhi）
• 超越一切對象，進入完全無念的狀態。
• 這是最深層的三摩地，只有修行極為穩定的瑜伽士才能達到。

🧘 現代應用：如何進入這些狀態？

• 初學者可以從 有支撐的三摩地 開始，先練習專注於一個對象（如呼吸、Om 咒音、光的觀想）。
• 進一步則是減少對象的影響力，讓心逐漸超越思維層面，進入更純粹的覺知。

---

2. 修行者的不同進步速度（1.19 - 1.22）

📜 1.19 經文：

bhava-pratyayo videha-prakṛti-layānām
某些靈魂因為過去世的修行，天生就能達到深度冥想狀態。

📜 1.20 經文：

śraddhā-vīrya-smṛti-samādhi-prajñāpūrvaka itareṣām
但對於一般人，必須透過信念、精進、正念、專注與智慧來達成三摩地。

📜 1.21 - 1.22 經文：

tīvra-saṁvegānām āsannaḥ
進步速度取決於修行者的努力程度，越精進者，越快達到目標。

🌿 為什麼有些人修行進步快，而有些人停滯不前？

1. 天生具備高度冥想能力者（1.19）：極少數人因前世的修行，能夠快速進入三摩地。
2. 一般修行者（1.20）：必須透過努力來培養穩定的專注。
3. 進步的關鍵（1.21 - 1.22）：
• 修行的強度與專注程度，決定了進步的速度。
• 「用心修行者，成就更快。」 許多經典如《薄伽梵歌》中也強調：持續的奉獻與努力，才能帶來真正的解脫。

🧘 現代應用：如何加速修行進步？

• 培養信念（Śraddhā）：相信修行的價值，並保持穩定的動力。
• 精進（Vīrya）：每天持續投入時間修行。
• 正念（Smṛti）：在日常生活中保持內在覺知。
• 深度專注（Samādhi）：進一步深入冥想，提高專注力。

---

這就是我們今天的內容。希望這一集能幫助你更深入理解 Patanjali 的智慧，並將它應用到日常生活中。

如果你喜歡這集內容，請記得訂閱這個 Podcast，並分享給你的瑜伽朋友們。我們下次見，Namaste！🙏

👉 想知道更深入的解析？您可以收聽完整的 Spotify 廣播！Dada明天將在Spodify 上更進一步的引導與說明.

「努力了, 卻依然不快樂？瑜伽經 1.12 節揭開你內心不安的真相！」

「我們常以為快樂來自外在的成功與掌控，但《瑜伽經》1.12 節告訴我們，真正的平靜與自由，來自學會專注當下並放下執著。想知道怎麼做到嗎？」

瑜伽經 1.12 節釋義

專注與不執著：修行的雙翼（《瑜伽經》1.12 節釋義）

「abhyāsa vairāgyābhyāṁ tannirodhaḥ」

——勤修與不執著，是達到心智寧靜的雙翼。

《瑜伽經》1.12 節揭示了一個深刻的修行原則：專注與不執著（Abhyāsa 與 Vairāgya），這兩者的結合，能幫助修行者達到內在的平靜與自由。

勤修與不執著的智慧

• 勤修（Abhyāsa，अभ्यास）：持續不斷的練習，讓心智穩定專注於同一個目標。
• 不執著（Vairāgya，वैराग्य）：放下對外在世界和結果的依附，保持內心的自由與接納。

帕坦伽利告訴我們，修行的真正力量來自於這兩個互補的原則——只有當我們全力以赴並專注於內在的修行，同時學會放下結果，心智才能如止水般平靜無波。

---

現代生活中的專注與不執著

想像你正在學習射箭。

• 專注於目標（Abhyāsa），瞄準靶心，讓你的意識聚焦在當下。
• 放下對結果的執著（Vairāgya），射出箭後，無論命中與否，都坦然接受。這就是專注與不執著的平衡之道。

在日常生活中，你可以通過以下練習培養這兩種品質：

1. 專注於呼吸冥想（Abhyāsa）：每天早晨花 5 分鐘，專注於你的呼吸，訓練心智的專注力。
2. 接受生命中的變化與挑戰（Vairāgya）：當面對壓力或無法掌控的結果時，問問自己：「我已經盡力了嗎？」如果答案是肯定的，那麼學會接納現實，放下過度的執著。

---

Vyasa（毗耶娑）的註解：勤修與不執著的深層智慧

Vyasa 在《瑜伽經》的註解中指出，勤修是指穩定地讓心智專注於內在目標，而不執著則是對內外一切現象保持超然，不受干擾，回歸自性。

這個智慧不僅適用於瑜伽修行，也適用於我們每個人的日常生活。專注讓我們擁有方向與力量；不執著則讓我們學會接納與放下，找到真正的自由。

---

結語與後續預告

勤修與不執著，讓我們在人生的每一步都更加自由與從容。
在下一篇《瑜伽經》釋義中，我們將深入探討如何透過勤修穩固專注，並探索具體的冥想技巧，幫助yogi在修行與生活中找到更深的平靜。

Namaste！ 🙏✨

Podcast 經文小節釋義
🔗 YouTube 連結：https://www.youtube.com/watch?v=ySqeBoHZXtA

      呼吸法Anuloma Viloma 影片連結: https://youtu.be/5wbgVRIQRxk

Spotify 廣播語音: https://creators.spotify.com/pod/dashboard/episode/e2usup6 

你真的知道什麼讓你快樂嗎？瑜伽哲學帶你跳出思維陷阱． 重返瑜珈經 精解 1-8

 

「你覺得快樂很難嗎？其實不是——問題是你的思維被騙了！你以為賺更多錢、買更好的車、擁有更多朋友就能快樂？《瑜伽經》早在 2000 多年前就揭露了這個心理陷阱，今天我們就來解構這個錯誤，幫助你找到真正的快樂之道！」

《重返瑜伽經》精解：第一章第八節

一、經文原文與意譯

• 梵文原文：
  विपर्ययो मिथ्याज्ञानमतद्रूपप्रतिष्ठम्

• 拉丁轉寫：
  viparyayo mithyā-jñānam atadrūpa-pratiṣṭham

• 中文意譯：
  錯誤認知是對不實之物的誤解和錯誤定見。

---

二、逐詞解析

• viparyaya (विपर्यय)：錯誤認知、顛倒知見。
• mithyā (मिथ्या)：虛假、不真實的。
• jñānam (ज्ञानम्)：知識、認識。
• atadrūpa (अतद्रूप)：與事物本質不符的、不符合實相的。
• pratiṣṭham (प्रतिष्ठम्)：建立於、紮根於。

註解：本節強調「錯誤認知」的本質，即人類心識（citta, चित्त）可能會錯誤地解讀現實，導致將虛假認定為真實。

---

三、古典詮釋

在《瑜伽經》的脈絡中，第八節緊接著第七節「正確知識」（pramāṇa, प्रमाण）之後，探討了認知的另一面——「錯誤知識」（viparyaya, विपर्यय）。帕坦伽利指出，錯誤認知源於無明（avidyā, अविद्या），使我們執著於不實之物，從而引發錯誤決策與情緒反應。這與印度哲學的核心思想不謀而合，即「無明是所有痛苦的根源」。

• 無明的定義：
  「對真相的無知」或「錯誤的理解」，使我們誤以為短暫的快樂為永恆，或將痛苦誤認為幸福，進而產生錯誤的執著。

  例如：當人們因外在事物（如財富、地位）而感到快樂，卻忽略了這些都是無常的現象，即是無明的作用。

---

四、經典對照：與《奧義書》與《薄伽梵歌》的關聯

1. 《卡塔奧義書》（Kaṭha Upaniṣad 1.2.6）

   • 「無明者視虛妄為真理，而智者則能分辨實相與幻象。」
   • 與《瑜伽經》1.8一致：無明導致錯誤認知，唯有智慧才能辨別虛妄與真實。

2. 《薄伽梵歌》（Bhagavad Gītā 18.22）

   • 「當一個人執著於單一觀點，認為虛假為真，忽視事物的本質，這是受制於無明的知識。」
   • 此論述進一步強化了帕坦伽利的觀點，說明錯誤知識如何影響人的決策與行為。

---

五、歷史文化典故

1. 吠陀與奧義書中的「幻象與真理」

   • 《梨俱吠陀》（Ṛg Veda 10.129）：
     提到「無明與幻象」（Māyā, माया），指出宇宙的創造包含著「未知」與「錯覺」，唯有透過冥想與智慧才能穿透幻象，認識終極真理。
   • 《摩訶吠陀》（Maha Veda）：
     論述「未見者，非實者；見者，或為妄見」，與《瑜伽經》1.8對錯誤認知的描述相呼應。

2. 印度哲學中的「夢境理論」

   • 《摩奴法典》（Manusmṛti）與《瑜伽經》皆提及：「如夢中所見，皆非真實。」
     強調現實可能只是心識的投射，需透過修行清除錯誤知見。

3. 佛教中的「無明與顛倒見」

   • 《金剛經》：「凡所有相，皆是虛妄。」
     與《瑜伽經》1.8所言「錯誤認知源於無明」高度相似。
   • 四顛倒理論（貪、嗔、癡、慢）：
     指出對快樂、永恆、自我、淨潔的錯誤執著會導致錯誤認知，最終陷入無明。

4. 柏拉圖的洞穴寓言（Allegory of the Cave）

   • 柏拉圖認為人類所見之現象世界僅為「影像」，誤以為影像是真實，而不知其反映了更高層次的真相。
     此觀點與《瑜伽經》對錯誤認知的描述相當吻合。

---

六、如何運用瑜伽智慧改善錯誤認知

1. 每日內省（Svādhyāya, स्वाध्याय）

   • 透過自我觀察與書寫反思當日認知偏誤，避免無明滋生。

2. 正念呼吸（Prāṇāyāma, प्राणायाम）

   • 調息穩定心識，減少情緒對判斷的影響。

3. 辯證思考（Vichāra, विचार）

   • 在決策時反問：「這是否基於真實？」以促使多角度思考。

4. 經典學習（Śāstra Adhyayana, शास्त्र अध्ययन）

   • 從《瑜伽經》、《奧義書》等智慧經典中汲取指引與啟發。

---

七、每日心靈日記

每日靜心書寫練習，培養清晰認知

問題自省

• 今天我是否錯誤地解讀了一個事件？
• 這個認知來自我的直覺、推理，還是他人的影響？
• 我如何運用正念來釐清這個認知？

瑜伽修行記錄

• 今日的靜坐或呼吸練習如何影響我的心識？
• 有哪些過去的錯誤認知在今日被修正？

附註：透過此類心靈日記的書寫，行者可將瑜伽智慧融入生活，逐步從錯誤認知中解脫，邁向更清晰的自我覺察與智慧。

此外，還可透過以下方式進一步改善認知偏誤：

1. 培養正念（Mindfulness）

   • 瑜伽與禪修強調「當下覺察」，可減少主觀推測與錯誤判斷。

2. 多角度思考

   • 理性分析並比較不同觀點，避免陷入單一偏見。

3. 閱讀經典智慧

   • 學習古典哲學與瑜伽經文，幫助超越錯誤認知，建立更清晰的視角。

---

八、文獻參考與時間

• 《瑜伽經》（Patañjali's Yoga Sūtras）
  約公元前200-400年
• 《卡塔奧義書》（Kaṭha Upaniṣad）
  約公元前800-600年
• 《薄伽梵歌》（Bhagavad Gītā）
  約公元前200-400年
• 柏拉圖《理想國》（The Republic）
  約公元前380年
• 現代心理學研究：
  Daniel Kahneman, Thinking, Fast and Slow（2011）

---

九、結語

帕坦伽利在本節揭示了「錯誤認知」的本質，提醒行者在修行過程中必須時刻警覺，避免因無明而陷入錯誤的世界觀。透過對比經典智慧與現代心理學，我們得以更清晰地理解錯誤認知的影響，並運用瑜伽修行逐步超越它，邁向更高層次的覺知與智慧。

你每天所信的「事實」，真的是真實嗎？🔍 《重返瑜珈經》經解 1-7 小節告訴你真相！

 

你的認知真的可靠嗎？還是早已被錯誤的經驗、偏見和他人的話語蒙蔽？
帕坦伽利揭示三種認知方式，幫助你打破迷霧，看清真相，讓你重新審視如何獲得真正的智慧！

《重返瑜伽經》精解：第一章第七節

梵文原文：प्रत्यक्षानुमानागमाः प्रमाणानि

拉丁轉寫：pratyakṣānumānāgamāḥ pramāṇāni

中文意譯：判斷以感知、推理和權威為基礎的知
識來源

---

引言

在《瑜伽經》1-7，帕坦伽利揭示了三大知識來源，讓我們擺脫錯誤認知的陷阱，走向真理之路。這不僅是瑜伽的智慧，也是現代人提升思辨能力的關鍵！📖✨

🔗 閱讀全文：探索如何運用這三種認知方式，改善生活、強化內在智慧！

---

逐詞解析

• Pratyakṣa (प्रत्यक्ष)：「直接感知」，指的是透過五感（視、聽、嗅、味、觸）獲得的第一手經驗。
• Anumāna (अनुमान)：「推理或邏輯推論」，透過已知事物的觀察推測未知的內容。
• Āgama (आगम)：「傳統權威或經典知識」，指透過聖典或導師教導所獲得的智慧。
• Pramāṇāni (प्रमाणानि)：「認知的有效手段」，即「知識的來源」或「證明方法」。

---

詮釋與闡述

在這一節中，帕坦伽利（Patañjali, पतञ्जलि）提出了三種有效的認知方式（pramāṇa, प्रमाण）：

1. 直接感知（Pratyakṣa）：透過感官獲得的第一手經驗。
2. 推理（Anumāna）：透過邏輯與推測得出的知識。
3. 經典與權威（Āgama）：來自經典文本或導師的教導。

這三種方式構成了《瑜伽經》中「正確知識」（pramāṇa）的基礎，幫助瑜伽行者區分正確與錯誤的認知，避免陷入錯覺或無明（avidyā, अविद्या）。

在《瑜伽經》第一章的前六節中，帕坦伽利已經闡述了瑜伽的核心概念——「瑜伽即止息心識波動」（Yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ, योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः）。為了達到這一境界，行者必須理解心識（citta, चित्त）的運作模式，包括正確知識（pramāṇa）、錯誤認知（viparyaya）、幻想（vikalpa）、沉睡（nidrā）與記憶（smṛti）。

第七節進一步深入探討 正確知識（pramāṇa） 的三種來源，為行者提供了理解現實的工具，確保所接收的資訊能夠導向真理，而不是迷失在錯誤知識之中。

---

古文獻類似的驗證

在印度哲學中，類似的認知方法也可以在《尼亞耶經》（Nyāya Sūtras，約公元前200年）與《毗耶世迦經》（Vaiśeṣika Sūtra，約公元前200-100年）中找到。

• 《尼亞耶經》 提出了四種正確知識來源（Pramāṇa）：直接感知（Pratyakṣa）、推理（Anumāna）、比較（Upamāna）和言語（Śabda），其中前兩者與《瑜伽經》的觀點相同。
• 《毗耶世迦經》 進一步討論了實證與邏輯推論的關係，認為所有知識都應該基於客觀現實並通過驗證來確定其可靠性。

---

實踐與應用

這一節提醒我們，在瑜伽修行中，不應該只依賴單一的知識來源。例如，只憑直覺感知可能導致錯誤解讀，只依賴理性推論可能忽略身體的真實感受，而完全依賴權威則可能缺乏親身體驗。因此，瑜伽行者應當綜合運用這三種認知方式，以獲得更加完整的智慧。

✅ 在日常生活中訓練觀察力（Pratyakṣa）：例如，在瑜伽練習中，專注於每個動作與呼吸帶來的身體變化。

✅ 運用推理來深化理解（Anumāna）：例如，分析自己在不同瑜伽練習方法下的體驗差異。

✅ 參考經典智慧（Āgama）：透過閱讀、請教師長或參加研習班來加深對瑜伽的理解。

這種知識架構不僅適用於瑜伽修行，也適用於現代人的生活哲學，幫助我們在資訊爆炸的時代，透過正確的認知方式來判斷事物，避免誤解與迷失。

---

每日心靈日記 📖✨

🔹 今天你在日常生活中有沒有發現自己依賴某種特定的認知方式（感知、推理或權威）？這如何影響了你的決策？

🔹 你是否曾經因過度依賴某種知識來源而犯錯？如果回顧當時的情境，你會選擇不同的認知方式來應對嗎？

🔹 試著覺察今天的對話或學習中，你是如何驗證信息的真偽？這種思考方式能夠幫助你更清晰地理解世界嗎？

📌 記錄下你的觀察，讓每一天都成為心智覺醒的練習！ 🧘‍♂️✨

---

結語

完整的解析與實修方法將在 Dada 的新書《重返瑜伽經：精解》 中呈現。本書將以現代語境解讀古老經文，並提供實踐工具，幫助讀者在當代生活中找到心靈的平衡與成長。📖🌿