📚 文章說明：
🕉️ 前集回顧（1.41-1.42）
Namaste, Yogi！
在上一集中，我們探討了：
✅ 1.41：Samāpatti 的專注合一——當心識像一顆純淨的水晶，可以完全映照出外界或自我的本質，進入「有尋」（Savicāra）的初步合一狀態。
✅ 1.42：有尋的層次——從對象的表象層面進入細節思維，仍依賴「語言、推理與概念」來分析，這是專注的第一階段。
👉 今天，我們將探索 1.43 經文，揭示如何從「有尋」進一步進入更高層次的無尋（Nirvicāra），達到不受概念限制的純粹覺知境界。
📜 1.43 經文
梵文：
smṛti-pariśuddhau svarūpa-śūnyevā-artha-mātra-nirbhāsā nirvitarkaḥ
音譯：
smṛti-pariśuddhau – 當記憶完全淨化
svarūpa-śūnyā iva – 彷彿自我消融無痕
artha-mātra-nirbhāsā – 唯有對象的本質清晰映現
nirvitarkaḥ – 這便是無尋三摩地
意義：
👉 當記憶（smṛti）完全淨化，不再帶有過往的概念、聯想與偏見，心識如同完全消融，自我不再介入，只留下「對象的本質」映現在意識之中，這就是 無尋（Nirvitarka） 的狀態。
🧘 1.43 解說：從有尋到無尋的轉變
1️⃣ 專注的進階——有尋到無尋的過程
在「有尋」（Savicāra）階段，心識仍在分析與推理中，對象的形象、概念與語言不斷浮現，形成一個微細的思維波動。
✅ 有尋（Savicāra）：
-
仍停留在「思維分析」階段，透過語言、概念與推理理解事物。
-
例如：在冥想一朵蓮花時，你會想到「這是蓮花」、「它象徵純淨」、「它與光明相應」。
🌟 過渡到無尋（Nirvicāra）：
-
當記憶的雜質完全消融，分析與概念停止，心識進入「純粹觀察」的狀態。
-
你不再以概念認知蓮花，而是直接「感知」它的存在與本質。
2️⃣ 記憶的淨化——smṛti-pariśuddhau
Patanjali 強調，「記憶的淨化」是進入無尋的關鍵。
-
記憶淨化（smṛti-pariśuddhau）：意味著過去的經驗、知識與偏見已經不再干擾覺知，心識回歸到「初心」的純淨狀態。
-
結果： 你的觀察變得純粹透明，不被任何情感或思維扭曲。
💡 比喻：
-
有尋（Savicāra）就像用彩色玻璃看世界，帶著自己的色彩去解讀。
-
無尋（Nirvicāra）就像清澈的水晶，直接反映出事物的真實本質。
🔍 舉例：從有尋到無尋的冥想進程
✅ 第一階段（Savicāra）
你專注於「OM」的聲音，分析它的振動、含義、象徵。
👉 你的心仍在思考 OM 的哲學意涵，與其他知識聯繫。
✅ 第二階段（Nirvicāra）
隨著深入冥想，你不再思考 OM 的意義，只是單純感受其振動與能量，與之完全合一。
👉 這時，心識超越了推理，只剩下「OM 的本質」映現在你的意識之中。
🧠 無尋三摩地的特質
💡 無尋的心境（Nirvitarka）：
-
無概念干擾：沒有語言、推理或邏輯分析。
-
純粹直觀：直接感知事物的本質，而非透過頭腦分析。
-
高度穩定：心識完全合一，不再有波動或雜念。
🌿 實修建議：
-
在日常冥想中，刻意減少「分析與推理」，培養「純粹的觀照」，進一步進入無尋的境界。
-
透過專注於「呼吸」、「光」、「咒語」等單一對象，慢慢讓心識從思維波動中解脫出來。
🔮 結論：進入無尋——純粹覺知的開始
在這一集中，我們探索了：
✅ 1.43 經文——記憶淨化後，心識進入純粹觀照的無尋狀態。
✅ 有尋與無尋的轉變——從思維分析到直觀覺知的進程。
✅ 冥想實修指引——如何透過觀照對象的本質，培養無尋的心境。
📢 下一集預告：超越語言的深層專注（1.44）
在下一集中，我們將進一步探討 1.44 經文，揭示如何透過「細微對象的冥想」進入更高層次的專注與靜心。
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