@ 不同型態的三摩地=完美的境界

      經文的美妙不在於表面的文字，而是祂啟迪我們與生活層面連結時的親密意義。

一個平凡的人無法在沒有靈性導師的帶領之下領略經文真正的意義，這便是靈姓導師的地位。

有趣的是，一些聞名靈性的導師亦對經文有其不同的闡釋，有時甚至是相反的意見，因此各哲學大家便有了推崇的靈魂人物。Dada也是的~

但是學習瑜珈學術之路讓我更願意去看及學習各家的大成，不至於淪為偏頗的學習。

可是為什麼瑜珈的哲學精文會有如此有趣的分歧? 大多數的因素是因為:

1.經文未被完整的保存。

2.古代瑜珈經文留傳多以口傳心授的方式教授， 靈性導師的話語未被記錄，因此各家理解各有解釋。

瑜珈的哲學精文各家解釋都不同。但這並不影響經文的真正意義。因為，他它並非記錄式的傳記或記錄片或科學邏輯，祂事實上是古聖賢教導我們如何修身修行，如何走進人類生活昇華的方法和訓練，以及理解。

所以，大師們也一樣。比較像人的，就會闡釋得淺顯易懂發人深省；比較神人級的就會一下子走入深沉的覺知層面，需要較高心靈精神追求的人方能感受得到。

因此，沒有所謂的對與錯~ 如果你的精神導師可以導引你走一條健康美妙的每日生活，那即是瑜珈經文的真正運用。

Ｄada在印度完成我的餘家研究生學位，及博士研究，我花了許多得時間在冥想靜做練習和學術的研究上，一直都是不足的，自己很清楚這將是終生的學習。

每當dada在物質的生活和環境中迷失時，大多時後重返經文的閱讀後即可拉回並保持身心健康，see ，這即是閱讀瑜珈哲學經文的妙用，指導你如何突破困境，並瞭解生活的意義和生命的目標。

現在，讓dada試著把自己淺薄的瑜珈學習，分享給在瑜珈路上前進的yogi們。

OM OMＯＭ

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三摩地的到來之前人是處於冥想境地的。(這就是為什麼我們要練習冥想或稱靜坐或稱靜思(不要想)~
也就是說: 所謂的冥想應保持繼續而不中斷的現狀。 不間斷的冥想一段時間的狀況將導引進入Samadhi也就是三摩地。

你看過有些人在學習靜坐時發瘋的旋轉，或搖動身體，有人會說那是靈動.....很抱歉!那不會進入三摩地。

心緒沉穩是不會發生動搖身體事件的~

待續