瑜珈的修習以經文為瞻

.

1(六)去練習太極導引後，直接練拜日式，有一點不能專心，我想一早練還是較有感覺，一直想著體位法。太極導引最後總是能讓人氣沉沁汗。(不要混合兩種不同的練習，在yogi尚未真正了解他們的功用時，這是危險的 / yogi可以分開時段練習但絕不要混合練習)

3.2(日)0650起床，練完拜日式後禪坐，約45分鐘，沒練呼吸了，好整以暇準備上師資課，沒想到老師時鐘快十分鐘，下次要提早半小時到。good

3.3(一) 昨晚上完師資班，很早睡2200上床，睡眠中一直有外界雜音，二樓較吵，特別是在安靜的小巷中，有人開門，有人停摩托車在睡夢中都聽得見，表示淺眠，但似乎每次太早睡才會這樣，0550起床，精神還不錯，做了拜日式後做了二秒一次的二分鐘，後一秒一次一分鐘的KAPARAPATI，後很容易靜心禪坐，只做了15分，要趕著上課。收攝了感官在中軸脊椎，感覺到骨盆穩定，手腳放鬆卻沉定住不想移動，脊椎頸椎想自然延伸，這樣的感覺通常要在禪坐長時間，足夠靜心後才有，藉由該呼吸法，似乎較快進入冥想狀態。然後呢?進入之後就要看個人久坐的功力了，是嗎?of course not/ 不知鐵杵是否能磨成繡花針，這樣坐下去。禪宗中提到”磨磚豈能成鏡，靜坐又豈能成佛”說得好啊!，我想還是內在精神重要過形式的坐禪吧。但少了這形式，又讓人不得其門而入。

形式是給初學者用的，因為心不定，心定不定來自精神的安靜，精神的安靜來自清楚的覺知，有了清楚的覺知就行事腦筋皆清楚，哪需要甚麼功法?

想快速入門者，永遠入不了門，想進三摩地者也得掙扎不去，因為心根本不淨不靜，無所求方會得~

用了淨眼杯，老師真說對了，好像會上癮，眼睛真的明亮多了。今天有個朋友鼻子不通，就帶他做了kaparapati，他也反應很舒服，發熱了，但他中午有一點吃太飽，所以只輕鬆做，如果吃太飽做，會傷胃，是嗎?這是禁忌喔，dada有提過，不只是傷胃，而是干擾消化系統，引發嘔吐。就好像飯後不能馬上運動?

3.4(二)暖身拜日式後kaparapati靜坐 淨眼。

今天的 kaparapati練習二分(一秒)後一分(一秒)，後背有點痠痛(1.方法不對.2.腰無力)，….?有人說kaparapati練太多，身體會太燥，需要用sheetali來cool down，不知是否有必要。

這到底是誰說的啊?是吃鹽酥雞嗎?太躁了就喝些椰子水冷靜一下?ㄟㄟㄟ

Dada應該放棄我的瑜珈research，來跟台灣的大師們學習。呼吸法是能量的傳輸，由神系
系統直接受益和影響，進而到呼吸系統及各個器官互相呼應關係，是躁個甚麼啊?天哪!

kapalapati後來個shtali or shikali就如同在燒燙的炭火上用冰水澆上一樣。Yogi可以自己練習，但不要教授，要教授千萬別說是dada教的。

太躁??

那，練完後來杯綠豆湯好了~ㄟㄟㄟ

今天瑜珈課中老師又提醒了體位法中最重要的是呼吸和空間，我很喜歡。如在弓箭步與側角式(旋轉)中，吐氣屈膝腿的骨盆後頃製造出和大腿的空間來旋轉或向上，進而活動骨盆。

瑜珈中心老師說kombaka(KUMPHAKA)會讓精神興奮，最好不要晚上練習，是嗎?是!這是下星期的HW，Dada自會解釋~ 我想是有可能的，閉氣時氧氣在修復，會提高能量。

3.5(三)起晚，索性只暖身後練了kaparapati和靜坐 淨眼。

雖然沒練拜日式，但練習完後的靜坐也感受到氣鬆沉地向下，隨著那股向下定錨的力量，推著脊椎、頭頂向上延伸。越沉脊椎越想延伸，脊椎越舒展，軀幹的空間越廣大，廣大到感覺不到脊椎與軀幹。今天帶一個朋友做kaparapati，本來做腹式呼吸時她很平靜，我準備帶kaparapati時忽然口令太大聲，把她嚇了一跳，音調與速度要控制好。他很明顯的做了之後整個放鬆，在後面的靜坐時竟開始打盹了。呵呵~

3.6(四) 暖身拜日式後kaparapati靜坐淨眼。(50分)

今天拜日式全程用一吸一吐各四秒的速度來練習，我好像比較喜歡穩定而慢的練習，速度不快動作可較精準，且這樣較易出汗

Ok~ good~

20140307