@ 健康-來自正確的方法和行動

DADA老师

我是一位腰椎间盘突出SLIP DIS患者自1992年开始痛至1997年，西医才告诉我说我的腰椎有点歪，是正常的。到了2003年，一直颈椎不舒服，最后医师看了X光片，告诉我说和我的腰椎一样的问题。

我的状况是一直反复不定的，只要有个姿势不对，筋骨就闹抗议，我就得躺平休息好几天。试过最严重的一次2012年，完全无法起床，被救护车载进医院，72小时没下过床，最后第四天可以慢慢起床了！现在只要我的痛开始，我就很担心我躺下去不能够起床，我知道这是一个恐惧感，但是我却没能力不去想它！

现在正读着老师您《30天解决肩颈腰背痛》这本书，我在跟着您的呼吸法练习，不过我想要知道，如果DADA老师您有机会到马来西亚开班教课，请让我知道，我真的希望有一个方法能够让我痛的时候自己可以帮助自己不受这个痛了！(當然的) 

您的书里说的几个成因，我都有4个了，请让我知道如果您真的会到马来西亚噢！

感谢您了，老师。

祝您

时时吉祥

马来西亚读者

甘玉贞

Namaste dear 玉貞

          高興接到遠方您的來信，謝謝您對本書的支持。

          讓dada來解答一下您的問題。

由於您沒有說清楚SLIP DIS是到了怎樣的情況，有時滑脫只是一點點歪斜導致，有時後會滑脫到1/2的椎骨都離開了原先的正位，姑且不論滑脫的比率，光是疼痛就讓人無法忍受，這是Dada諮商中經常碰到的狀況，做冶不是、站也不行、只能僵硬的躺著。

如果您願意的話是否可以在下封信描述一下您的工作、年齡、和個人的身心狀況、以及每日一般的生活型態，以便Dada做較為詳細的判斷與建議提供。

生命的健康與一定是完整的身心精神統合，Dada一向都強調要好就一起好，別好了頭壞了腿，或是救了身死了心。這一樣不是我們在世的願望，瑜珈健康療法最大的的特色就是全面的健康建議。

今年五月在台灣為配合新書我門舉辦了修復瑜珈背痛的公益活動，活動方結束不久，在加拿大我們亦舉辦一個瑜珈腰背痛與骨質疏鬆症的修復與保養講座。現在活動皆已圓滿告一段落。哈，dada尚未拜訪馬來亞這個國家呢，若有邀約Dada當會欣然前往。

由於每個人的狀況都不盡相同，因此建議的修復進程亦異..

請您好好的先將本書看完，有一些清楚的觀念後，然後再看其DVD。

為求最迅速及最正確到位的做法，dada希望您您訂定一個計畫，沒有計畫的練習猶如大海撈針，不見效果。Dada按照您的信中陳述，幫您安排了一個日常的練習。如果卡到工作的時間，我們可調整一下計畫，這些都是彈性的，好嗎?

在書中您將看到一些案例，當然這些人迅速的恢復是由於在dada的眼前練習，因此可加速其恢復速度，dada現在人在北美，雖有工作室，卻礙於地域只能在這裡協助您，但是，靠正確的觀念和練習是可以基本的修復約50~80腰痛毛病的。Dada不怕麻煩，任何的問題和後續進行的修復練習請不吝提出，寫信來。(您一定要把買書的錢給賺回去喔。呵呵!) 

現在讓dada來協助您釐清狀況並訂定屬於您的瑜珈練習:

1.2003年，一直颈椎不舒服，最后医师看了X光片，告诉我说和我的腰椎一样的问题。( 一樣只是有點歪嗎?)到甚麼樣的程度了呢? 按照dada的經驗，一個沒有運動習慣或觀念的人，五年的時間可以讓整個脊椎都歪到不像樣了。因為我們越來越老、姿勢沒有正確的概念和覺知提醒，不會自己直起來回到正位。

對的，dada的重點是，不管如何，在有能力的範圍裡，行走坐臥正確才是基本的健康基石。尤其是頸椎的問題更是非得小心不可。

請記得，如果您本身沒有運動的習慣，那麼以下的運動現在也不適合您練習:

1. 跑步

2.任何球類運動

3.一般體位法瑜珈

您可以每天練習:

1.安靜心緒-小坐片刻à2.沉穩的練習呼吸à規律化的紓緩修復健康練習
這些內容dada將在看到您的個人資料時再進一步的指導您練習，好嗎?

謝謝您的來信

OM OM OM

Dada
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Dada老师
今天开电脑看到您的回信，我真的很感动啊！ 其实我在5号（星期二）坐在矮凳子做了大概2小时的活动，结果右边腰椎一下的大腿筋（可能是坐骨神经）又闹抗议了，结果我卧床两天，看完您的书就冲动的给您写信了！到了昨天8号，以为好多了，就开电脑要做工，结果大概45分钟吧，我的状况不是那么理想了。

真的很抱歉，现在从新介绍自己噢！ 我今年51岁，是一位老师。在1992年（27岁）带学生出游，由于路程遥远又没有留宿休息，一直开夜车到了第二天，我已经开始腰椎酸痛了，结果在一个斜坡处跨过一个小沟渠，一脚踏下去我就知道自己不好了。结果真的不能动了，躺了7天才能够坐飞机回家。当时照了X光，医生说问题不大，只要开刀移正走位的地方就可以了。最后，我是以传统的铁打推拿方式来医治，没有断根，来来去去的。

到了1997年，我真的通到不能坐5分钟，站5分钟，每天一从学校回家就是趴在地上的，足足痛了3个月，最后发烧被医生要我进院才正式进入中央医院骨科部。就这样断断续续发作就找传统方法医治，到了2001年，真的知道这不是好的方法，所以2001年发作痛到医生给我内固醇止痛，我家人经过朋友的介绍，我去见CHIROPTACTOR,就以这个治疗法从2001年尾到2004年头，断断续续的去治疗，好了大约80%吧！ 不过2003年颈椎开始痛了到了2012年吧， 终于做了MRI，结果是cervical spondylotic myelopathy secondary to disc prolapseC4C5&C5C6, SPINAL CANAL STENOSIS L3L4,L4L5 & L5S1,还有primary osteoarthritis of the left knee.

所以我的状况是，没有拉到筋骨，我可以工作如平常人一样，但是一闹抗议，我就必须平躺卧床，最长的纪录是2012年，被抬进医院，住了5天后出院，结果在家躺了27天才能下楼的。

我也去学过瑜伽，我是很怕的，因为不知道适合我的骨头状况吗？老师不知道懂不懂我的情形？也打过太极，结果膝盖痛到不能站，只好停了。

我现在只是用平躺的腹部呼吸练习，吸气数到5把肚子涨起来，慢慢呼气数到6-8，慢慢拉长把腹部压到床面。其它的运动式我不敢做，因为暂时我还不敢躺在地上的，担心爬起身时又弄到腰。

还有一个资讯，在我读书时代，我是篮球运动员，手球，英式篮球，跳远赛跑都参加的，我也不记得是不是小时有伤到，不过一到了中学15岁开始我就没有运动了。后来师训毕业出来25岁还有打英式篮球，27岁腰骨问题开始，我就和运动绝缘咯！

希望这封信能让DADA老师您有一个更清楚的了解。真的非常感谢您的用心噢！

祝您

时时吉祥

玉贞合十

DaDa老师，不好意思，再看一遍您的来信，发现到我漏了告诉您关于我的生活型态。我早上6点起床，大概7点出门到学校，下午2点至2点15分回家，去和姐姐用午餐（外食）的，如果没有事务处理大约3点半到家。如果有事务处理到家就是5点了。听新闻休息一下，6点半冲凉过后，7点去哥哥家吃饭。再回到家已经是晚上8点半了，处理好学校事务，通常是晚上11.30左右睡觉的。星期一到五的时间都是这样的情况，一天在学校6个小时，有4个小时多是走动和站着的。星期六和礼拜天比较忙，星期六忙课外活动到中午，下午有义工活动4点到6点，礼拜天早上有佛光儿童佛学班到中午，下午4点到6点也是义工活动的。这就是我一个星期的作息表了。

至于个人身心状况，如果骨头没闹抗议，我就是可以很充实的每天旋转着，好像铁人般； 但是每每一出状况我就无助躺在床上时，试过嚎啕大哭无语问苍天，为什么这样对我啊！现在，在我写着这个讯息时，我也感觉到很惭愧很累了，我真的没有好好爱我自己的身体啊！

玉贞合十

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Namaste dear 玉貞

   首先Dada要跟您致歉，一般我都會將一些案例與我的一些想要朝瑜珈修復之路的學生參考，這有助於他們未來在幫助學生時的經驗。一方面也釐清一個瑜珈療法的事實。有許多市面上的教受者，尤其是台灣，打著瑜珈療法的廣告，以為用一些體位法和呼吸便能治好身心的疾病，有些更甚者還以教授強勁體位法來"治"患有肢體受上的學習者，這便是台灣人說的"殺人不用拿刀!" 為了招生誤人誤己，也讓瑜珈健康療法被人深度的誤解，病人早已疼痛在身，如何還能折那些傳統體位法?
 。
因此，請包含此封信將部分公開。

   看來Dada和您差不多年紀。誤打誤撞進入瑜珈的學術研究，讓我不但因瑜珈哲學轉變對人生的態度，身體也因為每日持續的練習從衛生病過，這也已經20多年了。

    上天給我們好的開始，身心會墮落是後來我們自己的疏忽。如果我們再次的精進，還是可以好起來的，保證。因為dada每天都在碰同情形的學生。指部果我們相隔遙遠，您須要更下定決心愛護自己。

    

   dada看了您的病史和生活狀況決得您現在的狀況來由應該是: 

1. 也許年輕時曾有舊傷未癒。

2.工作姿勢不正確。

3.未有規律的運動保養。

4.aging.

因此，您須要的是:

1. 安排計畫並實踐到底

2. 改善行走坐臥的姿勢

這個年紀是毛病的開始了，dada今日吳並痛是因為20年來每天規律化的自我練習身體和精神的進話所致。人不可能道了50歲孩吳並無痛，起碼在我的周圍是沒有的。所以請不要自怨，打起精神來改善身心吧。

首先dada希望您改掉幾個習慣。

1. 不要睡枕頭。剛開始會不習慣，2星期後就好了。一定要做。那對脊椎有為條的作用，一個月後你會發現其妙的改變。用一條中型的毛巾折疊在頸下。如書中043頁。

注意: 睡覺時躺好下巴要往下壓成雙下巴，然後才放鬆。(你會發現它是身長正位頸子的好方法。

2. 不要穿高跟鞋: 也不要穿平底鞋，要穿有約3、4公分的鞋。

   注意: 只要是站著的時候，兩腿併攏，屁股夾緊。Always. 屁股會酸是正常的。

3. 坐時不要翹腳。脊椎拉正。

請您每天利用早上起床前、和睡覺前，練習第043~053頁。這是您每天的修復功課。

練習15分鐘，

然後練習5分鐘的腹式呼吸，5:10

練習完後安靜的躺幾分鐘觀照身心。

這是Dada為您設計的初步練習。如果您照著做，地一星期便會有一些進步。不要道痛時才練習，那會更痛，要每一天都練習，不要給自己找藉口，早起半小時換您的健康值不值得? 

請珍重自己，讓我們先練習一個禮拜，其中有任何問題請寫信來，一個星期後我們再就新問題改變練習內容。好嗎?

很多的祝福

OM OM OM

Dada

@ 尋道之路-73

蘇博德和維韋克在修道院裡接受了他們的導師一個修道者的經文啟發。現在他們幾乎要完成所有的修習了。他們過著儉樸自律的修行日子ˊ與導師日日相隨的學習，他們的導師是位聖雄，他們享受著與導師所有的智識、戒欲、經典的修習，這導引著他們走向真正的棄絕物質和奉獻的生活，進入完全的靈修，走入聖潔，為得到至終的自我了悟開脫。

在布尼瑪聖雄節日那天，他們要求老師給予開示。他們的智慧導師對他們的靈修表達了喜悅，同時祝賀他們的辨識力和密集學習時保持冷靜的精神，並且提示他們採取這樣的絕然修習時須謹慎小心。

“尋道之如同一團烈火，你應該在擁抱它之前把自己準備好。你們迄今尚未有對這世界一丁點的經歷。你們在經文中學習到的不執著精神，以及保持在這個純潔和神聖的氛圍中的一切，也許也可能不真實，你們將用一生不斷的體驗直到生命的結束；誘惑將不斷的攻擊你讓你誤入歧途。因此，若有一些對這世界真正的體驗將鞏固你的不執著精神，不至於心猿意馬。

“ 今天是布尼瑪聖雄節日。 現在，走到這世界去吧。去體驗一年的時間，你將學習到許多的事情。這個世界是你的導師。打開你的眼和耳朵- 不斷的學習。但是保持緘默。不要加入任何的活動，只要看和學習。與智慧者為伍，如果沒有機會的話，便隱居吧。一年後再回來我的身邊。你將得到許豐富經驗，我亦將再次確定你們不執著與智慧的養成已完成。但願上主福佑，給你們智慧與活力。

兩個年輕人拜別了他們的導師後便離開了修道院。

都蘭王宮

聽聞一個鄰近省的王公在他的地方，有著許多人們跟著他學習，兩人於是前往。兩人受到王公親切的款待。那些宮廷的博學者用古經文啟發教導著來受教的人們。但是王宮本人卻只躭於玩樂和膚淺的學習。

一個有學問的惡棍因王爺的無知，誘惑愛玩的王爺從而賺取了一筆。他前進到王宮自豪於他廣泛的學習和深度的智慧。

“ 給我看你的學習成績吧。”王公說

“您一定聽過這樣的經文吧，我的主。這經文在說甚麼呢?”

“當然，說的是上主為濕奴。” 王公說

“ 錯，你錯了。它指的是一個閃閃發光的硬幣盧比。盧比硬幣是白色的，它貫穿了整個世界，從來沒有為任何人停留於一處。它代表滿月和四十四個安娜斯(印度貨幣單位)。它移除每個人的障礙，讓每個人都快樂。”

”你看起來好像比我們宮內的博學者懂得還要多很多。”王公說

“有甚麼疑問嗎?” 惡棍說

王公立即趕走了朝廷聰明博學者，並任命這個冒牌貨頂替他的位置。

這個狡猾的冒牌貨集結了所有的財富，然後便告別了王宫。

與此同時，博學者去了議會對著宮廷的智者哀嘆他的命運。於是一個較年長的博學者便自告奮勇想給王公一個教訓。他對著王公假裝吹噓著在這世界上沒有任何人比他更博學。

        “證明給我們看你的智慧吧。”

“ 王公，您應該聽過這樣的經文。………….您知道它的意思嗎? ”

“是的，我的第一位宮內的學者說祂是主為須努。第二位指派的學者說祂是盧比。”

“ 他們都錯了。它代表的是代希 - 瓦達(北印的一道食物菜餚)，你知道嗎?是浸泡在凝乳中的那道菜。”

“喔~ 這聽起來真有趣，你可以解釋一下嗎?”

“ 盧比的外部並非白色。但是代希 - 瓦達是的，祂背白色的凝乳包著，它是我們的保護者。它是滿月的象徵，所有的種性都可以食用。它讓人感到歡樂，每個人都應該對著它冥想，並且經常性的食用。

“ 這真是太美妙的解釋了呀，其他兩位學者一定錯了。不過，

第二位學者已經回鄉了，我便指派你成為第三個宮中的主事評論員。”

“那個人來這裡哄搶你，他成功了。“ 評論家說話了，然後便透露了自己的身份。“

“ 您認出我了嗎? 我是您第一個評論大臣的朋友。他是一個具智慧的人。它對經文的解釋才是正確的。而那段經文說的的確是上主為須駑， 我故意扭曲它的意思來愚弄您。但是王啊! 如果您不希望讓那些狡猾的人繼續來愚弄您，就必須要去除您的無名。將第一位智者找回來，學習有覺知的看待一切，如此方能自我評斷。將不會有人能夠再欺騙你了。

        這樣鏗鏘的言語讓王宮心服了。

蘇博德和維韋克學習到了他們的第一課，便繼續的前往未來之道。

四個罪犯

他們兩人繼續走，在清晨時走過一個森林時，發現一個苦行僧急急忙忙的走過並且一邊喃喃自語:” 死亡，比死亡更糟糕! 我不怕失子或老虎，但是錢，錢這種東西真是世界上最大的毀滅者啊。 ”

兩人感到奇怪，但是還是繼續往前走。他們發現四個強盜背著兩大袋的錢，一邊走一邊笑鬧著。有一個帶頭的人感到飢餓了，於是叫其中二人去拿些食物回來。當兩人離開時主腦以及他的副手看著搶來的這些錢財，，如惡魔的心之心慢慢的上來。兩人心想，如果做掉了其他的兩人，那麼財寶便無須跟他們均分。

        於此同時，被派去買食物的兩人也想著相同的事: 如果除掉了主腦和副手，錢就不用分給他們了。於是兩人在食物中加了毒藥，準備毒死他們。

        當他們回到他們的巢穴時，將摻有毒的食物放在首腦和助手之前。說時遲那時快，首腦和助手一下子以迅雷不及掩耳的速度便殺了從鎮上回來的兩人。

殺了兩人後他們高興的一邊吃著帶回來的食物，一邊歡呼著。結果兩人亦因中毒而亡。

        蘇博德和維韋克目睹如此的悲劇沉思著: “這些殺手都得因為錢失去他們的靈魂去見閻王爺了!”

剎帝利和紳士

        有一天，蘇博德和維韋克在一個休息站中休息了一下。在休息站前有一條路，有兩個人在路前談話著。一個是剎帝利^(註一) 和一個時髦的紳士。感覺得出來兩人是同窗。

“ 啊~ 剎帝利先生~你要去哪裡?”

“去加爾各答出席佛法大會。你呢?”

“喔~ 你和你的聖佛大法會! 你決得我和你一樣是個老古板嗎?

我要去參加世界電影博覽會。你會甚麼老做這些跟不上潮流的事? 幹嘛不好好的享受生活? 就是有你這些人，印度才這樣落後。你看美國和西方世界，他們多先進。你一直執著於老舊的思想，時代改變了呀!你的思想也要跟著改變啊! 當你的信仰、哲學、人生觀越來越老，你應該拋開他們了。”

“ 嗯~ 你父親好嗎?”

“ 他很好謝謝。”

“ 我想他應該很老了，老到可以丟掉了。”

“ 你再說甚麼廢話? 剎帝利~” 紳士舉起手欲打剎帝利，剎帝利一下便跑開了。

兩個修行的人驚訝的看著這對話，然後便繼續的往前走了。

註一:  印度種姓制度是以印度為主的南亞各國印度教居民中存在的一種彼此嚴格區分的社會等級或集團制度。 梵語為瓦爾納，意為色、種、質。 中國古代的漢譯佛經或旅印高僧的著作中，稱為種姓或族姓。在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓： 婆羅門 、 剎帝利 、 吠舍和首陀羅 。 婆羅門是祭司貴族。 它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報導農時季節，在社會中地位是最高的。 剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權之外的一切權力。 波羅門和剎帝利這兩個高級種姓，佔有了古代印度社會中的大部分財富，依靠剝削為生，是社會中的統治階級。 吠舍是古代印度社會中的普通勞動者，也就是雅利安人的中下階層，包括農民、手工業者和商人 ，他 ​​們必須向國家繳納賦稅。 首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達羅毗荼人，實際上處於奴隸的地位。 
各個種姓職業世襲，互不通婚，以保持嚴格的界限。 不同種姓的男女所生的子女被看成是賤民 ，或叫不可接觸者，賤民不包括在四個種姓之內，最受鄙視 。
Refrence: 
1. https://translate.google.ca/translate?hl=zh-TW&sl=zh-CN&u=http://www.baike.com/wiki/%25E5%258D%25B0%25E5%25BA%25A6%25E7%25A7%258D%25E5%25A7%2593%25E5%2588%25B6%25E5%25BA%25A6&prev=search 

白內障失明 / 嫉妒失明

當蘇博德承受煤塵飛揚傷眼所苦，於是他去了就近的眼科醫院。醫師不在。他們發已有五個眼病患者那裡。這些都是已經白內障手術後的病人，他們被指示頭測一邊靜臥不動，而眼睛被大量的紗布包紮。

有個病人突然好像被東西嚇了一跳彈跳了起來。然後他開始想: 天那，醫師叫我不要動，不然視力會因移動而永遠消失，現在完了，我一定永遠瞎了。

他不斷的詛咒自己的愚蠢。然後，繼而一想，如果我失去了是歷，那我旁邊的這些人憑甚麼可以比我好於是他開始搖醒旁邊的人，這些人受到驚嚇也都爬了起來，移動了身體，於是大家開始叫罵了起來。

        這時醫師回來了。知道了這個狀況後說:” 你們不但瞎了，還毀了別人。看看你們幹的好事!”

        蘇博德和維韋克離開了醫院，繼續往前走。

為驢哀悼

蘇博德和維韋克走到了一間理髮店，他們看到了一堆人在等待理髮。這是一個富人走進來。當他開始理髮時，他的洗衣工便掃起地並大聲哀號。

“發生甚麼事? 為甚麼你會現在打掃呢?” 富人問

“叫我怎麼說呢? 老闆。 乾闥婆死了 ”

誰是乾闥婆?富人問。

洗衣工此時沒有心思解釋也無視於他的提問。

“乾闥婆會福佑我們，叫我怎麼能夠沒有牠?” 悲哀地繼續重複這一點，然後便離去了。

富人心想乾闥婆一定是甚麼吉祥聖物。於事他讓里法師推光了他所有的頭髮，就像是個悲傷的人一樣。

在他回家的路上，遇見了一個警察長. 警察長看見富人悲傷的臉好奇的問。

富人悲傷的說:”偉大的乾闥婆死了。”

警察長想要複製富人的樣子，於是也將自己的頭剃光。

後來警察長面見了王公，王公問警察長為甚麼臉愁容?”

警察長說: “乾闥婆已經永遠的離開進了天堂了。”

於是王公發表了聲明: 悼念聖人而他自己則穿起了他的喪服。

皇后聽聞此事好奇的問王公說:誰是乾闥婆? 他是個甚麼聖者你需要這樣悲傷?

王公便叫來警察長說:誰是乾闥婆? 他是個甚麼聖者?

警察長也不知道，於是將富人叫來問說: 誰是乾闥婆? 他是個甚麼聖者?

富人也不知道於是便將洗衣工傳來。

洗衣工不顧眾人在還一勁的在哭泣並嚎叫著: 乾闥婆! 乾闥婆! 真正的偉大的靈魂啊~”

這時: 警察長問了: “這聖者住在那裡?”

洗衣工抬起頭來沮喪的說: “誰說乾闥婆是聖者?他是我的驢子，我怎麼能失去我的驢子!”然後又開始哭泣。

王公聽了勃然大怒斥責了警察長及富人

蘇博德和維韋克靜靜的看完這幕，然後大笑著這一群瞎子跟著瞎子走的戲碼。然後繼續往前走。

奉獻者的故事

一個靈修的聚會在瑞師凱師開始。蘇博德和維韋克便參加了這個聚會。靈性的上師講解了智慧和靈修。

“親愛的修習者們，奉愛是世界上最偉大的事。奉獻者都撼上主都是平等的。我要用一個故事說來明了這一點。

        “ 曾有一個問題是這樣的: 誰是這個宇宙最傑出人? “

“ 地球回答: 是我。因為我創造萬物。

“ 靈蛇回答: 我比宇宙更偉大。我把他當帽子戴”

“希瓦上主這時開心的大笑，讓整個宇宙都撼動起來，然後接著說:我將蛇盤在我的頸子上，所以我是最偉大者。”

“ 輪到凱拉斯山說話了: 我將希瓦上主和他的家停放在我的額前和頭頂，所以我是宇宙最偉大者。”

“ 瓦力，靈猴，走上前說: 我把那十個頭的怪獸擒住，拿回家給兒子當玩具，我比凱拉斯更偉大。”

“現在輪到拉馬上主說話了: 我只用一支箭就殺了瓦力，因此我比你們都偉大。”

有一個拉馬上主的信徒謙卑，完全的沉浸在三摩地中，當他從冥思中回覆聽到其拉馬上主的說話後小聲的說: 我俘虜了拉馬上主，我已經把他綁我純淨，最虔敬和奉獻的線，和用我的心囚禁祂。因此，我比祂更偉大。

        “”沒有人膽敢對這虔敬的信徒回嘴。也沒有人再上前說話。大家都同意一個奉獻於上主的信徒是最偉大的。

“因為無知，人們把身體、精神、和生命，當成”自己”的同語詞。

再聽聽這個迷惑人的有趣故事。

一個人沉迷於使用麻醉藥，他隨時都將杵和臼與藥物帶在身邊以便隨時可用。他將它們綁在手腕。有一天他走在河邊，突然很想用藥，於是在樹蔭下變製作且一飲而下。隨後變成了醉漢並且沉睡了。

“另一個藥癮者經過他的身邊，亦帶著藥，但是他並沒有杵和臼，圖然間覺得非常想用一下麻醉物品，於是他巧巧的將沉睡如醉漢的那男人的杵和臼從手腕解下來，然後磨著藥品用了起來。於是藥性發作了，他迷迷糊糊的將杵和臼繫在自己的手腕上。

當第一個男人醒來時發現自己的杵和臼繫在第二個人的手腕上。

他的心裡開始衝突矛盾起來: 杵和臼是繫在我的手腕上的。如果這是真的，我一定是那睡著的人，但是，我記得我披著黑色的披肩。這人披的是紅色的披肩，如果我是披著黑色的披肩,那這人就不是我，哎呀~ 我整個亂掉了。我到底是帶著杵和臼的人還是穿著黑色披肩的人?

 直到藥引退去他才清醒過來。他領悟到根本無需擔心，這些外在的東西。那些僅僅是外在的衣物和一些財物罷了。

“當一個人忘記了他真正的本性，錯認了經由身軀和精神得到的一切認知虛相，就會承受其悲傷和疼痛。導師會喚醒我們原來的天性，這方能終止無盡的無知和罪過延續。”

聽聽看這第三個故事。洗衣工和獅子。

“一個洗衣工教他正在洗衣服的兒子說: “ 快黃昏了。 準備回家了，我很怕夜晚，我不怕獅子不怕老虎，但是黑夜來了讓我生病和害怕。”

“一隻獅子躲藏在灌林中聽到了洗衣工的話心理想: “哪一種生物是”黑夜?”他一定比我更有力，他一定是高高在上，一定叢林之王，對”哩夜”想像的害怕悄悄深植於獅子的心裡。”

“洗衣工找著他的驢子，因為晚上了驢子都尚未回到家中，找著找著，因為天色晚了，他看不清楚，後來他無意間發現有一個動物在樹叢中蜷伏著，著，是獅子，但是他以為那就是驢子，因此用棍子狠狠的抽打了二下。”

“ 獅子害怕了起來，想著這一定是”黑夜”，感謝上天，他只抽打了我兩下而以。獅子慢慢的站起來隨著洗衣工回家，而洗衣工則未辨別出那是隻獅子。回到家後洗衣工將獅子繫在草房變去睡覺了，獅子整夜卻越來越擔心。

“清晨，洗衣工將一大包的衣服綁在獅子的背上駝著，天色一就還很暗，洗衣工分不清是獅子還是驢子，於是牽著獅子到了河邊。獅子乖乖的跟著洗衣工走。另一隻獅子在路上與這隻獅子相遇，大聲的嘲笑它，並說:”你在幹嘛? 一隻獅子竟在做驢子做的事? 跟我來吧，別走了。”

“但是獅子卻不聽它的對著它說: 兄弟，你不知道這個”黑夜”的可怕，你最好閉嘴，免得他也很抽你一頓。”

“第二隻獅子大聲的笑話著第一隻獅子，然後說: 聽著，你何不回吼一次，然後再看看會發生甚麼事。”

獅子於是照作吼了一聲，洗衣工在黯淡的天色中回頭一看是獅子，嚇得狂奔而去，連衣服都忘了拿，兩隻獅子於是快樂得回到了森林中。

“當上師開啟了修習者的智慧之眼後，妄想、恐懼、和悲痛，也會一併消失。”

蘇博德和維韋克很歡喜的參與了這樣的靈修會，他們回想起自己的上師，因此準備回程去見他們的導師了。

回到休到院後，導師為他們講解了所有事件的涵意。

“當我們試著改造別人之前，記得先改造自己；要評斷他人之前，你必須要有足夠的智識和能力 。因為如此你方得以知道甚麼是真正的善及罪惡。你不能只是拷貝別人的話語當成是自己的心得。你必須要做好修習，讓自己更有智慧。”這是你們從都蘭王宮事件裡應該要學到的經驗。

        “你們從"四個罪犯”理解了金錢對人帶來數不清的苦難，它也是讓人迷惑最強大的武器；次之則為慾望。對金錢的幻境迷惑就好似幾滴甜蜜(兩種最致命的毒藥:財富和慾望)一樣，以甜味的誘惑人類，喝了毒藥後便有了無盡的苦難。”
“記得，死亡只會殺了你的身體，但是慾望和財富將更深入的毀壞你的靈魂。慾望和貪婪讓你的獸性顯露無疑。去發現上蒼賦予給你的光明之道，神將你丟進低階級的出生，在嚐過感官放縱的藏污納垢之苦後，直到祂的憐憫和恩典再次授予你之後，一個人性方會誕生。如果你想踩著為善之道路虔進，就避開慾望和貪婪。
第三：不要小看古代精神文化，就像現在所位時尚紳士一樣抨擊古文化。現代文明帶來的只有痛苦。不和諧，貧困和普遍的不滿。他讓人類回歸到獸性。不要被科學的外在亮光閃爍沖昏頭。

聖哲是我們真正的福佑者。即使是現在，我們仍就不得不承認這些祖先偉的偉大。然而，我們引以自豪的譴責這些完整的教導。這是不利於我們的福趾。唯物科學永遠不能帶來我們真正的福趾和繁榮。

這讓我想起一段美麗的話: 偉大的人用他的福祉來讓別人得到幸福；邪惡的人犧牲別人的幸福得到福祉。今天，有一大部分的人類屬於這最後令人憎惡的類別。我們難以想像如果每一個人都是用傷害別人來得到他們的利益時，這世界會變成怎樣? 渾沌、悲慘和痛苦便會無處不在。

 更奇怪的是，甚至沒有人停下來想一下。

每個人都試圖勝過其周圍的人，每個人都盲目的跟隨潮流；卻從不看清楚那樣的路滿佈荊棘，也不稍微想一下他們的所作所為是否正確。

“一個年輕人去上學，因為他的父親也尚學，他的鄰居也一樣上學。他找工作，因為每個人都在找工作。他結婚了，因為他的爸爸、爺爺、曾祖父都結婚。他追求財富因為每個人都在追求財富。

他浪費了生命，因為他不知道生命到底對他來說是甚麼? 生命對他來說就是出世、成長、變老、死亡。所有的人甚至高貴如帝王都感到人生是悲傷的。

真正的尋道者不是這樣的。他走的每一步都深思熟慮。並且反省自己。他對生活探究並發展辨識力。然後，他放棄世俗生活，擁抱精神生活。這才是一個智者。”

       這樣的智者會修行奉獻。如同我們在”尋找偉大的人”那篇看到的，連上主神明都成為奉獻者的俘虜。當奉獻和真正的辨識力在修習者的生命中迅速成長時，他將發現過去一段很長的時間裡那樣錯誤的將自己的身體、心裡的世俗感覺錯認為原來的天性，而讓真正的本性隱藏起來。這是我們在藥物上癮那篇所學到的事。

“最後，我們從害怕的獅子那篇看到，渾沌無知對我們的抓著是如此強而有力，像獅子對”夜”的恐懼“。他需要的事一個上師，如同另一隻獅子的角色，幫助我們認清實像，和自己的天性。

       我的孩子們，你們已經成功的通過這些靈魂覺醒的經歷了，並對這世界的自然和精神生活的性質有透徹的了解，你真的很適合開始進入智識靈魂的奧秘追尋。來，我將開始導引你進入修道者的聖階，我向上帝祈禱澆灌祂的祝福，並賜給你意志力，帶你到不朽的極樂境界。

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@影子與實體–-72

有一個男子很不喜歡他的影子。他發現影子總是跟著他，於是他跟自己說: “我一定要把它趕快的埋掉，甩了影子。”

他挖了一個深坑，當他往下看時看見影子在深坑裡。他極為高興並趕快的用泥土填滿坑洞。但是，當他將坑填滿時驚訝的發現影子隨即爬上來。不管他返富多少次，影子總是歷即可以爬出填滿的坑洞。因此，他終於失望的放棄一而在的動作。

他希望將影子拋到腦後，於是他開始試著跑開。他背對著太陽的方向拼命的跑。但是發現影子永遠都在他之前。他覺得無論他跑得怎麼快，好像永遠都趕不上影子。

於是他改變了方向開始迎著太陽跑。於是他顯然將影子拋在腦後了，但是，他現他還是無法將影子甩開。

最後，他躺了下來，臉迎向天空。然後他翻身往做、宥往宥，經其的發現終於將影子甩掉了，於是他平靜而滿意的睡著了。

一樣的，”我想”、”我要”纏著每一個人。”自我中心(個人主義)是人的天性，雖然有許多修行的人想要將它掩埋和摧毀。當你想要甩開時，它卻跑在你的前方。自我中心有許展示的型態- 學習的驕傲、苦修的驕傲、服務的驕傲、和謙遜時的驕傲展現。

唯有當我們面對著上蒼跑向祂時，方能將自我真正的甩開拋棄。當我們獻身於上天，完全的臣服於祂，那個不知疲倦的自我中心才會完全的毀滅。

現在，他真正的享受和平，釋放了所有的擔心、在意。享受著永遠的福又和喜悅。


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@–聰明的水果販-71

有一個王公，舉辦了一個華麗的盛宴。他邀請了其他的王公、地主、和大臣們。他準備了許多的水果: 蘋果、橘子、葡萄以及眾多的蔬菜和甜食。但是，他卻找不倒賣芒果的。

這時剛好有一個賣芒果的小販帶著滿滿一車的甜美多汁芒果，經過王公的住所。守門人看見了叫住了小販說: “今天王公有一個聖大的宴會，他會買下你所有的芒果。我可以讓你進去賣芒果，但是你要把今天的所得分給我一半，我就放你進去。小販出出油愈了一下，隨後便答應了守門人的請求。

王公對小販的芒果很滿意，便對著小販說: “你想要多少錢?”

小販回答說:”喔!王，我不要錢，請鞭打我一百下吧。”

王公一聽愣住了說:” 看你要多少錢都可以，你的芒果多汁又甜美，我很滿意，解決了我的所須，感謝你都來不及我怎能還鞭打你呢? 我應該給你加倍的錢。”

小販接著說:” 不!不! 我只要你打我一百下，這樣我便會感到心滿意足了。”

於是王公便指派了他的雇農輕輕的鞭打小販。當顧農打了五十下，準備打第五十一下時，小販喊停並說:” 停一下，停一下。我有一個同伴跟我一起，請把剩下的五十下給他吧。”

王公驚訝的說: “ 多有趣啊!這個小販真幽默。”王公於是問小販，誰是你的同伴?”

小販說:” 當我經過您的住所時，您的守門人要求我將賣的芒果所得分一半給他，因此他必須要得到我額外五十下的鞭打。”

王公聽了立刻將守門人帶到前面，讓顧農狠狠的鞭打他五十下重重的鞭，因為他怠忽職守又貪婪。

而小販則得到豐厚的獎賞。

欺騙和不誠實一定會帶來痛苦的後果，而誠實將帶來獎賞。

誠實不單單只是應該的，它亦是一個崇高的美德。

一個誠實的人一定會在他的領域中成功。因為周遭的人會對他有信心。

一個貪婪的人會被人們所唾棄。他經常的噪動，不安於他的野心，這樣的人多有一個悲慘的生活。像個水蛭和禿鷹.吸著別人的血，他利用別人，他需要訴諸花招和不正當手段以獲得錢。錢是他唯一信奉的上帝，為了錢他甚至可以謀害他人。

貪婪遮住了人的眼睛，讓人變成瞎子。

自私、欺騙、雙面人，善於外交，和虛偽都是貪婪的展現。

爭戰的原因都是因為貪婪。像是被寵壞迷惑的孩子。

貪婪就像一個變色龍。呈現不同的顏色和形式。有人貪婪金錢，有人貪婪的靈力，有修行人、修道院也一樣的貪婪。

讓行善，靈修和誠實毀去貪婪的力量，你便可以享受至高的平靜和祝福。

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@–枕頭底下的寶藏-70

這陌生人高興他贏得了富有朝聖者的信心。朝聖者旅行了許多的地方，並得到隨身帶著豐足的錢財。這陌生人覺得要不明天或未來的日子他肯定可以將這些錢財偷走。在這個陌生的情況下，朝聖者每天 早上會計算所有他的錢。然後放在自己的口袋裡，因為他沒有其他的地方可以好好的保存這些錢，而晚上的時候，陌生人每天都試著去找尋朝聖者藏錢的地方，他找了朝聖者的床、枕頭、和床褥但他怎麼都找不到。奇怪的是每天早上卻可以看見錢在朝聖者的手上。

這樣的遊戲進行了超過一個星期，陌生人火大了，並且開始在心理想，這朝聖者也許是個神祕的瑜珈士，他有奇特的力量。於是他根朝聖者招認了自己的罪惡念頭，並問了朝聖者到底是如何藏匿他的財富。

朝聖者大聲的笑:”朋友，我知道你心裡在想甚麼。 所以每天晚上我把錢放在你的枕頭底下，因為，我知道你永遠都不會去找你的枕頭。”

在這裡，陌生人就是我們的”心緒”。

朝聖者是上帝。

寶藏是自性

心緒用感官去尋找寶藏，但是怎麼都不可能找到。

然後，他放棄了罪惡的念頭，臣服於上帝。

上天昭示我們快樂永遠來自內在，在自性中，不在外面。

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@–阿克巴和乞丐69

巴德沙阿.阿克巴大擺筵席，有數千人參加了這盛大的宴席。來到這盛會的人同時有著富人和窮人。

當所有的人都坐著享受他們的美好餐食時，大多數的人都唱著歌並大聲的讚揚巴德沙阿.阿克巴:”光耀的巴德沙阿.阿克巴! ”。

阿克巴站在陽台上看著所有的人都歡呼讚頌著，除了一個例外。

“ 跟他說不准拿食物，除非他加入贊頌的行列，他甚至不准進來，把他踢出去。”阿克巴說

那天晚上阿克巴輾轉難眠，有一個神祕的聲音一直不斷的出現，那個聲音說著: “阿克巴! 我是無所不在的上帝。光輝照耀著無樹聰明的人類。我照耀著窮人中的窮人，以及最貧苦的眾生，連否任神存在的人亦同。你不可不餵養不贊頌你的人。那個乞討者他是個聖者，他是我的信奉者，而他無須對你贊頌。如果你供養他，你將得到無限的福佑。

阿克巴簡直不敢相信他的耳朵。但是這聲音不斷的響起在房間的毎個角落，愈來愈大聲。最後阿克巴終於相信那便是上帝的聲音。

阿克巴於是召換了身邊所有的人，尋找這個乞討者，當他被帶到阿克巴的面前，阿克巴跪倒在他的面前乞求原諒。

這個乞討著微笑著說: “阿克巴，你無須跟我道歉。上蒼不會被冒犯，因此，我也不會生氣。惡是一個很好的功課，讓你學習到如何傾聽上帝的聲音。”

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