2022年10月24日 星期一
2022年10月17日 星期一
生命不是哲學議題，而是實際的生活.
Namaste dear dada:
六月至今，初初的肌力訓練已經四個多月。時間飛逝啊~老師提及是否有感受身體不同處？還有，最希望再加強的部份？是否有慢條斯理的過日子？是否曾思及死亡？是啊~ 這些生命的議題都不是哲學探討，而是非常實際的於我們息息相關的生活， 是我們皆需要好好深思的主題.. 半退休回歸家庭也一年了。望向窗臺外時，我經常回溯思索。輕閉眼⋯往日日常片斷嵌入腦海。忙碌庸碌夾雜疲憊身心是最鮮明記憶。再也不要～是堅定的答案。好~來日無多～ 是30歲生病後的內心吶喊。所以⋯如果死亡已近，想當然爾了無奢望。二十年來生活融入瑜伽後，更盡力用心的，把每件想得到看得到的事做好做滿來。對植物也好、對兩隻家貓也是。煮一餐飯也好、整理家務也是。想要付出的，或許未必是他們所要的。但～so what ⋯I did it好好的吃頓飯、滿眼關愛的看待眼前嗯⋯這是我可以的。
肌肉量增加了、力量增強了、線條耶！兒子說：媽～妳的腿部線條很明顯、美耶！連小腿也有。老公說：如果和妳打架打不贏妳。女兒說：妳的手臂肌肉越來越大！
連小手臂也看得到。哈哈羅馬絕非一日可蹴。
再加把勁！我要飽滿翹臀。這有甚麼，dada當竭盡所能，咱就活在當下，好好把握生命催燦的每一天. 每週有16個小時我和瑜伽相遇。哈，這頻率真是高啊~高階體位法時，很明顯的比以往輕鬆、放鬆、不費力。穩定停留時間也更長些。負重增進到手部7kg、body bar 14kg。微發抖而可以接受。出外走走、小登山時，呼吸調節能避免氣喘吁吁。髖骨大腿吃力的情況也改善了。不得不在外如廁時，憋著氣、蹲著如廁⋯更easy 。天哪，這是甚麼招?
不曾想過的負重肌力訓練，帶給我更有活力的生命。Lucky you~好幸運又好幸福的未來日子，讓我不畏懼死亡是否到來。我只害怕帶著如以往的孱弱身軀走向生命盡頭。哪裡會? Dada要跟各位一起平安健康美麗到老啊~今早肌力練習後到現在，電力已經耗盡、充電去了。
感謝老師陪伴我們。
祝福yogi
OM OM OM2022年10月16日 星期日
生活就是: 當一天和尚得敲一天鐘.
親愛的DaDa：很抱歉今天上課遲到，每年秋天憂鬱朋友總是來敲門，往年這時候都是非常掙扎的過日子，要嗎就是加重藥， 要嗎就是要死不活的活著！嗯! 今年夏天開始老師開了線上課，跟著上課ㄧ路進到秋天，隨著氣候的變化，我的憂鬱就來了， 每次早上的課都要在床上掙扎好久才能起來，因為老師很兇， 我不敢請假 ，如果是ㄧ般老師我早就請假躲在床上不起來了！哈哈 哈哈!
日入深秋，我也還是情緒起起伏伏的過日子，按照既定腳步，上課時間就爬起來上課，唯一不同的是夏天是高興的期待上課， 現在是掙札的上課，老師說不管如何就按部就班過日子！
哎! 這麼老了還有人常常關關切切，很幸福說!日復一日的過生活，雖然憂鬱還在，但比起往年我覺得已經算不錯了，到目前為止只是提不起勁， 還沒有盪到谷底，往年總是會盪到谷底，常常大哭， 今年到現在還沒大哭，我想是因為跟著老師運動的關係吧！ 那可不是嗎? 若是生活總是循環不止，那咱總得想一些好法子來應對，生活的挑戰天天上演，絕不束手就擒.
雖然每次都勉強起床上課，但上完課後滿身大汗，心情也會覺得開闊許多，我現在每天還會再加上半小時的超慢跑， 趁著退休後有空，換成用運動抵消憂鬱的感覺！是啊~是啊~ 謝謝老師持續不斷的線上授課，帶著我們往健康的路上前進！在這說ㄧ聲謝謝老師！附上我剛剛在家努力超慢跑完的滿頭大汗！ 還有很滿意的後背！雖然真的練的很辛苦！
說實在的，往60大關靠近的咱，
學生美美敬上
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2022年10月13日 星期四
第一章: 生命力的中心
從外部吸入 Prana，把胃部充滿，將 Prana 集中在心緒中，在肚臍中間、在鼻尖和腳趾處，在“Sandhyas”（日出和日落）期間或所有的時間中。 如此，瑜伽士便可從所有疾病和疲勞中解脫出來。 通過將這個能量集中在鼻尖，他獲得了對空氣元素的掌握；
以肚臍為中心，一切疾病都被消滅；
通過以腳趾為中心，則身體變得輕盈。
通過舌頭吸入空氣的人可以消除疲勞、口渴和許多其他疾病。
對於用嘴呼吸空氣的人來說，在日出和日落和晚上的最後兩個小時內，三個月內，即獲得吉祥的 Sarasvati（語言女神）的福贈，言詞流利而智慧，變得能言善辯。 在六個月內，會擺脫了所有疾病。
智者以舌根吸氣，如飲甘露，享受其福樂。
第一章: 氣流的長度
氣流的長度
Vayu ( 空氣)整體的標準長度為 96 位數（6 英尺）。 呼氣時氣流的正常長度為 12 位數（9 英寸）。 唱歌時長16指（1英尺），吃東西時長20位數（15英寸），睡覺時長30位數（22英寸），性交時長36位數（27英寸），運動時長就更多了。通過減少呼出氣流的自然長度（從 9 英寸開始），壽命會延長；增加電流，壽命則減少。
第一章 :生命氣能的顏色
據說普拉納Prana是血色、紅色寶石或珊瑚色。
中間的 Apana 是 Indragopa（一種白色或紅色的昆蟲）的顏色。 Samana 的顏色介於純牛奶或水晶的顏色之間，或者是油亮的顏色，即介於 Prana 和 Apana 之間的某種顏色。 Udana 是 Apandura（淡白色）的顏色，而 Vyana 的顏色類似於 archil（光線）的顏色。
第一章 : SEAT of PRANA 生命量能的所在地
普拉納的所在是心。 儘管 Antahkarana[1] 是其中一個，執行不同的功能，它具有四種形式，即（i）Manas，（ii）Buddhi，（iii）Chitta 和（iv）Ahamkara。 同樣地，雖然 Prana是其一，但根據它所執行的不同功能，它具有五種形式，即（1）Prana、（2）Apana、（3）Samana、（4）Udana 和（5）Vyana。 這被稱為 Vritti Bheda。 主要的 Prana 被稱為 Mukhya Prana正氣。 Prana 與 Ahamkara 位在心中央。 這五個內，普拉納Prana和Apana阿帕納是主要的媒介。
普拉納的所在是心； Apana，肛門； Samana，肚臍區域；Udana烏達那，喉嚨； 而Vyana是無所不在,在全身上下移動。
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1.Antaḥkaraṇa（梵語：अन्तःकरण）是印度哲學中的一個概念，指的是思想的整體，包括思維能力，...
因此，Antaḥkaraṇa 這個詞可以理解為“內在器官”、“內在功能”或“內在工具”。
它還指心的四種功能，即manas（心或低級心）、buddhi（智力或高級心）、chitta（記憶或意識）和 ahamkara（自我或製造者） )。
Antahkarana 的四大功能
在吠檀多文學中，這個antaḥkaraṇa（內部器官）被組織成四個部分：[3] [4]
ahaṃkāra ( ego )——將帶有身體的阿特曼( self ) 識別為“我”。自我的依附或認同，也稱為“我製造者”。
buddhi（智力）——頭腦中的決策部分。能夠辨別真假，從而使智慧成為可能的部分。
manas [ disambiguation needed ] (心智)——心智中較低的、理性的部分，它與外部世界相連，並控制著sankalpa（意誌或決心）。它也是懷疑和意志的能力；慾望和感覺和運動器官的管理者的所在地。
chitta（記憶）——儲存印象、記憶和經驗的意識；處理記憶和遺忘的部分。
有三種意識狀態：[5]
jāgrat——清醒狀態
svapna——夢境
suśupti——深度睡眠狀態
antaḥkaraṇa在前兩個狀態中積極運作，在第三個狀態中處於休眠狀態。
2022年10月12日 星期三
第一章 : What is PRANA 甚麼是生命能?
[1] 吠檀多經
Vedanta Sutras（也稱為 Brahma Sutras）是聖人 Vyasa（Badarayana）系統化編列的奧義書教義。分為 四章共有550格言。 有不同的作者對它們撰寫了不同的評論，產生了許多不同釋義且經常是相互衝突的所謂韋丹塔學派（韋丹塔和米瑪姆薩）。 這些重要的評論包含——被認為是 smriti——包括 Shankara 的 Shariraka Bhasya、Ramanuja 的 Shri Bhasya、Shripati 的 Shrikara Bhasya 和 Baladeva 的 Govinda Bhasya。因為人們對 Kali-Yuga 的哲學涉獵較少，所以如果沒有補充 smriti 文獻的指導，奧義書和吠檀多經將難以被理解。
[1]梵天（ब्रह्म），婆羅門，意思是“成為或使堅定、強大、穩固、擴展、提升”。
是一個中性名詞，因因此，婆羅門是一個不分性別的概念，它意味著比男性或女性對神的概念更大的非人格化。婆羅門被稱為至高無上的自我。此，婆羅門是一個不分性別的概念，它意味著比男性或女性對神的概念更大的非人格化。婆羅門被稱為至高無上的自我。此，婆羅門是一個不分性別的概念，它意味著比男性或女性對神的概念更大的非人格化。婆羅門被稱為至高無上的自我。
[1]我（梵語：आत्मन्，Ātman），梵文名詞，意為真正的我，內在的自我，與自我（Ahaṃkara）、心（citta）及具身存在（Prakṛti）不同，此詞指純粹的意識，為了獲得解脫，人須要獲得自我知識。這個術語起源自古印度宗教，在各宗派中普遍被接受，被視為是輪迴的根基，後被印度教承襲。
「梵的主觀性又叫做「我」（ātman）。梵與我，外在地似有分工——梵是客觀世界的基礎，我是主觀世界的根源；內在地則完全同一不二：梵即我，我即梵；梵我一體，圓融互涉。這一理論，幾乎在所有奧義書中都可以讀到。」
[1]天啟文學 (梵語：श्रुति , IAST：Śruti ,IPA：[ɕrʊtɪ] ）是人們對古印度宗教經典（摩奴法論、吠陀、奧義書、梵書和森林書）[1]的稱呼，這些宗教經典的內容有不少涉及印度教的核心教規
[1] Pranavadin是一個梵文詞，由“prana”和“vadin自己的意志有意識地使用同樣的影響力。也有一些墮落缺乏覺知的人，借其能量之名行其低下目的.Pranan 並以假名將其用於較低的目的。
Prana 是心臟的收縮和舒張的運作，在呼吸過程中通過吸氣和呼氣的動作將血液如同幫浦一樣泵入動脈；在食物的消化中； 在尿液和糞便的排泄中；
用於製造精液、乳糜、舌苔、胃液、膽汁、腸液、唾液；
在眼皮的閉合和張開，在走路，跑步，說話，思考，閱讀，感覺和意志力方面。 Prana是星光體和肉體之間的紐帶，當細長的線鏈 Prana 被切斷時，星光體與肉體即分離。
死亡便發生。
肉體中的能量被吸入星光體中。
在宇宙 永恆的空間中，Prana 保持在一種微妙的、靜止的、虛空的、未分化的狀態一旦振動產生時，生命能開始移動並作用於 宇宙中的空間，即產生各種形式，宏觀世界（Brahmanda）和微觀世界（ Pindanda）他們是 Prana（生命能）和 Akasa（物質空間）的組成。
能使火車和輪船的蒸汽機開始運轉的動力，使飛機在空中飛行的能力，讓肺部呼吸運動的能量，藉由呼吸傳達的生命能，就是Prana普拉納。 我相信相較起一開始對這個詞的概念很模糊，你現在對這個詞應該有了一個全面的理解了。
通過控制呼吸動作，您可以有效地控制身體中的各種運動以及流經身體的不同神經電流。
您可以通過呼吸控制輕鬆快速地控制和發展身體、思想和靈魂。
通過調息，你可以控制你的環境和性格，並且可以有意識地協調個人與宇宙的生命體。
在意志的控制下，由思想引導的呼吸是一種活力、再生的力量，你可以有意識地利用它來進行自我發展；
用於治愈您身心系統中的許多無法治癒的疾病；
用於治療他人和其他各種有用的用途。
在生活的每一刻，它都觸手可及。
明智地使用它。
許多昔日的瑜伽行者，如聖哲嘉納戴瓦、特林加斯瓦米、拉瑪林加斯瓦米和其他人，運用其不同的呼吸方式、達到力量獲得生命能Prana。 您也可以通過規定的呼吸方式來練習調息。 你呼吸的是生命能Prana，而不是大氣中的空氣。用專注的思想緩慢而穩定地吸氣。
舒服地讓吸氣盡可能的拉長時間。
然後慢慢呼氣。
調息的任何階段都不應該有壓力。
了解隱藏在呼吸之下的神秘的內在生命力。
成為一名瑜伽士，在你周圍散發出喜悅、光明和力量吧。
Pranavadins[1] 或哈達瑜珈士 認為在精神的原則上 Prana Tattva 優於 Manas Tattva。 他們說，即使在睡眠期間大腦不活動，Prana 也會存在。 因此，普拉納比心智扮演著更重要的角色。 如果你翻閱 Kaushitaki 和 Chhandogya 奧義書中的寓言，當所有的 indriyas感知、心緒 和普拉納 Prana 相互糾纏時，你會發現 Prana 是處於至高位的。
[1] Pranavadin是一個梵文詞，由“prana”和“vadin”兩個詞組成。Prana的意思是生命能量，生命力。Vadin的意思是鑑賞家，說話的人，代表某事的人，也是老師。pranavadin 是了解 prana、談論 prana、教授 prana 的人。
[1] Pranavadin是一個梵文詞，由“prana”和“vadin”兩個詞組成。Prana的意思是生命能量，生命力。Vadin的意思是鑑賞家，說話的人，代表某事的人，也是老師。pranavadin 是了解 prana、談論 prana、教授 prana 的人。
[1] Antaḥkaraṇa（梵語：अन्तःकरण）是印度哲學中的一個概
您可以看到、聽到、談論、感覺、思考、感受、意志、知曉等等，因此在
天啟文學
中宣稱：“Prana 就是婆羅門.就是至高無上的真我。
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Namaste dear dada老師： Namaste dear yogi: 今天上課非常的開心，休息兩週的僵硬身體終於可以好好的伸展。 聽到老師在上課時提到的寫信向您諮詢的學生， 因為跟我接觸老師的緣分一模一樣，頓時腦海浮現自己當年的慘狀， 一度以為我就此拖著自己無力的左...
